吴稼祥:以“公天下”解治乱循环的相关文章

吴稼祥:以“公天下”解治乱循环

学者吴稼祥前不久出版的《公天下》,致力于本土化的学术创新,他通过20多年的思考,历时3年创作完成此书,书的封底印着吴稼祥的话:“此书,朝成夕死可矣。”该书初版后一月三印,销量破四万。有人誉之为“三十年难得一见的政治学佳构”“揭示了中国政治或者中华文明内在的危机性”。而他自己这样概括这本书的整体内容:一个超大规模国家,唯   更多...

吴稼祥:公天下——多中心治理与双主体法权

我这本书只是想论证一个问题,就是规模和它的规模压力和规模依赖的问题。规模扩大以后,必然导致专制,专制以后必然导致再扩大,这就是霸权铁律。一个大规模政治体里面,它的距离和统治的集权程度是成正比的,大部分国家是无解的。我怎么把它解了,就是多中心治理。   更多...

唐文明:“定于一”与多中心治理——对吴稼祥《公天下:多中心治理与双主体法权》的评论[1]

我很早就听说过吴稼祥先生,知道他是上世纪八十年代新权威主义的倡导者。最近看到他的《公天下:多中心治理与双主体法权》,实际上是第一次读他的文字,这本书给我的感觉是富有强烈的现实关怀,主要应从思想的角度去理解而无法从学术上认真考究。从新权威主义到多中心治理论,吴稼祥先生的思想变化,紧扣着时代变革的脚步。邓小平时代,政治上显   更多...

李茗公 叶青山:治乱循环怪圈与文化因果报应

“九天闾阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。从秦汉唐宋到清朝乾隆时代,全世界都公认中华民族无比强大。自汉代开始逐渐形成庞大的“万国来朝”体系后,虽然不同朝代各国朝贡情况差异很大,有增减、断续和虚实之分,但毕竟能够持久维系绵绵不绝。被美国著名汉学家费正清命名的“Chinese World Order”即“中国中心的世界秩序”,指   更多...

王建勋:走出“治乱循环”怪圈

全国范围的“严打”又开始了,目的是“确保社会治安大局持续稳定”,“为上海世博会和广州亚运会的成功举办创造良好的社会治安环境”。如此目的似乎无可争议,但需要追问的是,“严打”能实现这样的目的吗?更加重要的是,“严打”与法治原则和精神一致吗?毋庸置疑,人们痛恨违法犯罪行为,渴望良好的社会治安,期盼安宁的社会秩序。问题在于,   更多...

于建嵘:治乱与治吏

吏治上存在官员权力私有和暴力化倾向等腐败现象,会直接影响到执政安全和社会稳定。可如何“治吏”呢?关键则不在重典,而在改制。也就是要改变目前压力体制下的干部制度,让官员由民众选举、对民众负责、受民众监督。   更多...

在天下太平与天下大乱之间

李寒秋“9·11”大爆炸事件发生后,很多业余的和专业的战略分析家都对美国采取军事报复行动,直接出兵占领阿富汗的前景进行了预测与评估。认为美国将直接占领中亚心腹地带,实现其永久控制海湾地区,威胁中国、俄国与伊朗的一石三鸟之计。站在美国的国家安全与国家利益的立场上来看,美国军方推行这种战略的确有极大的好处,但是根据美国   更多...

王家范:顾炎武的“天下观”

亭林所思所论,以天下苍生为念,给后人以亲切的感觉,不能不肃然而起敬。我以为亭林的学术里头已经包含有“历史社会学”或“经济社会学”的神韵,其议论重心在民间,在平民百姓,较之今日某些阔气的经济学精英,更多普世关怀、菩萨心肠。乡先贤亭林先生的学术成就是多方面的,“博大精深”四字,当之无愧。兰州的赵俪生先生从不轻许于人,但对亭   更多...

昔日的天下观

引言:当地圆学说在晚清传播时,舆情大哗。不少饱学宿儒发出共同的责难:“要是地球真是圆的,生活在另一面的人难道都是倒立的吗?”虽然把“中国”确定为我们整个国家的名称是到19世纪后期才出现的事情,但中国统一的概念却已经存在了三千多年。甚至在中原的统一国家形成之前,政治家和学者已经纷纷推出了各自的统一蓝图。虽然当时还没有一个   更多...

林航:用天下思考世界

《天下体系》是当代中国著名哲学家赵汀阳的原创性新著。赵汀阳近年来推出的“天下体系”或称“天下制度”理论可能是目前世界上最新的政治哲学,在国内外都引起关注。经济全球化进一步导致了全球政治问题。西方理论在对待这个新问题时没有能够突破传统框架,各种理论诸如全球治理、全球民主、新帝国、对话理论等等,都只是传统国家理论和国际理论   更多...

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