王晓渔:需要区别对待的三种儒家复兴 的相关文章

王晓渔:需要区别对待的三种儒家复兴

一座刚刚落成的9.5米高孔子塑像,因为地处国家博物馆北门广尝天安门广场东侧,被视为儒家复兴的一种信号。近代以来,几乎每次转型期,知识阶层都会激烈争论:儒家是否应该复兴或者儒家能否复兴?在我看来,这个问题不能一概而论。儒家分为三个层面:文化层面的儒学,制度层面的儒术,信仰层面的儒教。儒学、儒术和儒教的复兴,需要区别对   更多...

刘擎:儒家复兴与现代政治

近十多年来,中国大陆的儒家论述日渐活跃,在学术思想界已经出现了「大陆新儒家」群体,正在推动一场儒家复兴运动。这是非常值得关注的重要现象。笔者并非儒家「信徒」,但对儒家的文化努力深怀敬意,也十分期待这些努力能为中国文化的发展带来新气象。在此愿意以诤友之坦诚相见的态度,对当前儒家的某些论述表达初步的感想与回应。我无力胜   更多...

许纪霖:林同济的三种境界

在现代中国思想史中,林同济通常是与抗战时期的战国策派联系在一起的。的确,他像雷海宗、陈铨等一样,属于战国策派的核心成员。过去的若干年里,因为战国策派激烈的国家主义主张,曾经一度被视作是为国民党统治张目,甚至有“法西斯主义的倾向”。近十年来,学术界对林同济等人的研究有了很重要的深入,对他们的历史评价也趋于客观公正,江沛等   更多...

方绍伟:三种宪政理念的是与非

(核心提示:“西方宪政”、“儒家宪政”和“社会主义宪政”是当代中国三种主要的宪政理念。区别“宪法”、“宪政”和“宪理”是认识问题的第一步。宪政以法治为基础,解决的是“如何统治”的问题;民主以共和为基础,解决的是“谁来统治”的问题。宪政民主就是建立在法治与共和之上的平等自由的政治体系,它是以“选举-分权-问责”为三位一体   更多...

叶秀山:哲学的三种境界

【内容提要】“哲学”在涉及“人”与“世界”的关系上有以下的三种形态:自由的智慧、科学的知识和存在的方式。这也是“哲学”为“人”“开显”出的三种境界。这三种境界,都有哲学的历史发展根据,因而也是哲学发展的三种历史形态。哲学从古代希腊开始,确立了自己的学术特征:哲学为一种自由的智慧,为自由的学问。哲学的历史乃是自由深化和学   更多...

秋风:儒家复兴与社会整合

笔者曾在2004年8月撰文断言,“保守主义”已经浮出水面。这里的“保守主义”主要是指儒家。2005年,发生于知识界和社会层面的种种现象似乎印证了这一判断,儒家的复兴已经呈现出某种强劲的势头。那么,这种复兴势头,究竟是可怕还是可喜?儒家已有复兴的制度基础当代大陆已经形成了儒家复兴的制度基础,尽管它仍然非常微弱。首先,出现   更多...

刘练军:司法与民主的三种关系

司法的特性决定了它与民主之间最自然的关系就是彼此没有关系。司法与民主之间还存在两种人为关系,一是民主主宰司法,二是司法制衡民主。就我国而言,当下应在努力推行民主的同时坚持提升司法的法律理性,使司法不受制于民主民意,至于司法制衡民主那还为时尚早。   更多...

王晓渔:学术血脉需要“赵氏托孤”

关于研究生教育,学界私下流传两条定律:一种形容学生,“考硕比高考容易,考博比考硕容易”;一种形容老师,“博导不如硕导,硕导不如一般教师”。这两条定律虽然有以偏概全之嫌,却道出了一些不为外人所知的隐情。6月24日,北京大学法学院教授贺卫方发表了《关于本人暂停招收硕士生的声明——致北大法学院暨校研究生院负责同志的公开信》   更多...

燕继荣:霸道、王道和民道——三种统治模式下的社会治理

近年来,中国社会一个值得关注的现象是:一方面,政府协调利益冲突,维护稳定的投入不断加大,花在公共安全方面的财政支出急剧增长;另一方面,社会矛盾和利益冲突不仅没有减少,反而呈现数量增长和性质暴烈的趋势。两方面的事实比照,在一定程度上印证了“维稳怪圈”的存在,表明既有的中国社会治理方式面临挑战,需要进行大幅调整。诚如有人所   更多...

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