葛兆光:1895年的中国:思想史上的象征意义的相关文章

葛兆光:1895年的中国:思想史上的象征意义

1895年的4月6日,关于是否割让台湾的事情已经传得沸沸扬扬,这使一些士人心情激荡,翁同?在皇帝面前,与大臣们争得激动万分,以致于 大龃龉 ,但是,并没有能够阻止这桩后来让人们想起来就辛酸的 胯下之辱 [1]。4月17日,马关条约签字,第二天,郑孝胥就在日记中写下了一段话,说 闻之(和议)心胆欲腐,举朝皆亡国之臣,天下   更多...

王铭铭:象征的秩序

两年来,每逢农历二月二,我同中国民俗学会的几位朋友总要去华北老镇范庄参与“龙牌盛会”,这是范庄民众为了庆祝“龙抬头”而举办的一年一度的庙会。据说,这个庙会的起源与中华民族的老祖宗龙一样古老,因为它所崇奉的龙是最早的“勾龙”。而我看到的“龙牌”却不是一个真龙雕像,它只是上面雕有“天地三界十方真宰龙之神位”的一块高大的金色   更多...

萧延中:德性:群族禀赋的精神象征

[摘要] 根据原始史料,本文在政治社会学的角度上,对中国传统思想中之 德 的概念进行了重新解释。在中国早期文明中, 德 具有 伦理 (ethic)和 道德 (moral)的双重含义。前者侧重于共同体的精神认同,是为 德性 ;而后者则侧重于良好的行为规范,称为 德行 。正是这种 伦理 与 道德 之间的紧张和融合, 在一定   更多...

钱理群:林希翎:中国1957年右派的代表与象征

林希翎是1957年右派的代表性、标志性的人物,这不仅是因为她当时影响很大,她在1957年的活动及以后的种种遭遇,涉及党的上层、民主党派、文艺界、新闻界与校园里的大学生——这几个方面正是鸣放与反右运动的主战场;而且她是至今未平反的右派,是特意留下来以证明反右运动的正确性与必要性的“标本”,这样,就把她推到了一个“历史人物   更多...

高一飞:2008:中国式象征性表达

2008年1月15日上海市磁悬浮方案中设计的沿线居民上街抗议游行,某些业主采取散步和集体上街购物等特殊的维权抗争方式,反映出上海市民的机智和无奈。(磁悬浮方案3次公示居民都反对,http://news.sohu.com/20080117/n254721871.shtml。2008--1-17)在2008年5月4日,成都   更多...

葛兆光:历史的意义

在学术界始终把高深论文专著作为评定水准高低,而教育界又把号称研究著作的书当做换取名声和职称的依据的情况下,各种历史著述中,学者最容易忽略的是教科书和入门书,而读者虽然看得最多,却也最容易轻视的也是教科书和入门书。可是,传递学术消息也罢,培养写作习惯也罢,建构民族传统与意识形态也罢,最有力的偏偏还是教科书和入门书。虽然很   更多...

肖雪慧:城管象征了什么——再谈城管

面对魏文华之死引发的愤怒,城管机构似乎有点危机感了,否则也不会有那个全国城管局长“联席会议”的公关之举。可是公关归公关,暴力行径并无收敛之势,城管打人事件仍然源源不绝。1月13日,在昆明街头卖书的流浪青年作家贾晋蜀被七、八个城管拖到一座荒山上围殴;1月16日,上海市民李秉浩劝架遭城管狂殴后死亡;1月17日,残疾人薛如清   更多...

钱理群:谭天荣:右派学生的另一个代表与象征

谭天荣的名字是与1957年的北大 五.一九 民主运动及以后的 反右 运动紧密连在一起的。而他本人在43年后,却在一篇题为《一个没有情节的故事》里,这样谈到自己: 由于历史的误会,我在1957年成了学生中的大右派,毛主席封我为 学生领袖 ,当时的报纸把我描绘成一个政治上的妖魔鬼怪,并为我编了很多神话故事,似乎我能呼风唤   更多...

沈睿:枪在美国是自由的象征

美国最高法院2008年6月26日裁定,美国公民有权在用于个人用途的情况下拥有枪支,这是美国历史上最高法院第一次对个人是否有权拥有枪支作出明确裁决。裁决一公布,美国现任总统布什,未来要角逐总统的奥巴马和麦肯因都马上站出来表态。布什和麦肯因都热烈支持这个决议,而奥巴马也不反对。美国媒体一致认为今年总统大选,是否可以拥有枪支   更多...

陈蕴茜:合法性与“孙中山”政治象征符号的建构

内容提要合法性是夺取政权与实施统治的重要基础,民国时期,国民党曾竭力建构“孙中山”政治象征,以此寻求夺取政权与统治的合法性。政治象征是指具有政治意义的象征符号,同时也包括仪式行为与话语等,它们是政治意义、价值观念与社会情感的表现形式。国民党塑造、建构孙中山政治象征以服务于其政党需求,这是一项繁复的工程,本文仅就国民党   更多...

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