余英时:民主﹑人权与儒家文化的相关文章

余英时:民主﹑人权与儒家文化

民主与人权这两个完全起于西方的概念﹐前者可追溯到古希腊时代﹐后者则兴起于文艺复兴与启蒙之时[1]。然而﹐自19世纪末以来﹐中国知识分子对诸如自由﹑平等﹑社会契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷﹐以致于他们一直致力于将这些观念移植到中国来。1949至1976年﹐中国大陆的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论﹐而同时   更多...

儒家民主主义

众所周知,一些西方人对自己的民主制度深感骄傲。这些人对中国的看法大抵可以分为两种,第一种看法认为,中国是一个典型的极权国家;另一种看法认为,中华民族自始至终都在各种各样的束缚之中,人民已经习惯了与锁链相伴的生活。这两种看法都明显有居高临下的优越感,虽然第二种看法显得还较有同情味。不可否认,这些人对中国通常很真诚,但是,   更多...

儒家民主主义

众所周知,一些西方人对自己的民主制度深感骄傲。这些人对中国的看法大体可以分为两种。一种是认为中国是一个典型的集权国家;另一种认为中华民族自始至终都在各种各样的束缚之中,人民已经习惯了锁链般的生活。这两种看法都明显的带有居高临下的优越感。不可否认,这些人对中国通常很真诚,但他们的弱点也是显而易见的,只要看看他们批评中国的   更多...

丁言:儒家诚信文化的市场尴尬

[内容提要] 在市场经济条件下,诚信的严重缺失,印证了“儒学”与处于统治地位主流文化以及各类显学处境尴尬,且显得手足无措,200年前,西方学者从“中国伦理”中就发现了儒家的“文化死结”,视“中国式诚信”与“骗子”是同义语。历经千年的文化磨难,我们至今还忘不了儒学的“自恋情结”,仍然找不到架构市场诚信体系的逻辑起点[关键   更多...

陈良:儒家文化与财富伦理

改革开放以来,伴随着财富的增长和社会的发展,人们的思想观念和行为方式都发生了深刻的变化。物质财富的巨大增长较好地满足了人们的物质生活需要,与此同时社会中也出现了某些精神和道德方面的问题,经济生活中特别是在追求财富过程中往往存在不讲公平、不讲信用甚至不择手段等一系列伦理道德问题,因此倡导并遵循合乎理性与道义的财富伦理,对   更多...

贝淡宁:尊严能化解儒家与民主的张力吗?

首先,请允许我褒奖一下这部杰出的著作。我曾读到过某些简要的理论主张,认为儒家思想包含着某些类似于人的尊严的理念(例如,张教授援引过的一篇由艾琳·布鲁姆撰写的关于孟子和人权的文章),但张教授的书是迄今为止对这一观点的最具说服力和最为系统化的辩护。张教授还调用了墨子和道家的资源,表明上述理念在古代中国思想的不同形式中都具有   更多...

向春玲:儒家文化的现代意义

上世纪60—80年代,当西方国家的经济走向萧条时,东亚的日本、韩国、新加坡、台湾、香港等地区却出现了经济起飞的奇迹。人们在考察其原因时发现,这些地区的共同之处就是在文化因素上长期以来深受儒家文化的影响。于是,一个饶有意味的问题产生了:儒家文化对于东亚地区的经济成就是否形成了文化层面上的有利影响?儒家文化的内在特质是什么   更多...

杜导斌:儒家文化的优与劣

在霍布斯描述的丛林社会中,人与人不存在关爱、信任和合作,社会完全没有组织,身处这样的社会,没有任何安全感,随时随地可能被消灭,也随时随地可能出手消灭任何人,每个人对他人都是一头野兽,每个人都是他人的敌人,整个社会处于无穷无尽的“人与人的战争”之中。应该说的是,如此恐怖的社会并非完全虚构,希腊文明之前海盗横行的地中海,中   更多...

纪连海:儒家文化的破坏与重建

儒家思想有一个传统:就是一直以来都善于吸纳其他思想为我所用。而正是这样一种优良传统,儒家思想才能在变化莫测的中国一直能够成为主导思想。但是,随着南宋以来儒家思想在中国社会中的统治地位的最终确立,儒家思想的这种优良传统却不复存在了。从此以后,一直到明清时期,朱熹做注的《四书》和《五经》成为开科取士的唯一标准。而这恰恰限制   更多...

白彤东:一个儒家版本的有限民主

盛洪:今天是天则所的双周学术论坛的第342次。这个论坛已经持续了这些年,是天则所的骄傲。它也得到了各个领域和学科的学者们(特别是中青年学者)的支持。今天非常有幸请到了白彤东教授,他现在美国泽维尔大学哲学系任教。今天的主题是儒家版本的有限民主。90年代以后,中国有文化传统复兴的趋势。儒家是其中最主要的潮流,总是有很多关于   更多...

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