高一飞:弑师者付成励罪当判处死刑的相关文章

高一飞:弑师者付成励罪当判处死刑

付成励没有半点可以宽恕之处,不属于“不是必须立即执行”死刑的情况,理当判处死刑,立即执行。我期待法院能够综合考虑各种因素,维护被告人权利,也要维护被害人的利益和社会正义,作出公正、理性的裁决。   更多...

高一飞:判处死刑何惧程序繁琐

美国是西方发达资本主义国家中少数保留了死刑的国家,也是适用死刑最多的国家之一,居于全世界第四。所以,其死刑案件诉讼程序对中国死刑程序改革的具有重要的借鉴意义。 在美国,最早的合法的死刑出现在1776年。1972年,美国最高法院裁决死刑违宪,但是1976年立法又宣布推迟废除死刑,现在美国有哥伦比亚特区和12个州禁止死刑外   更多...

高一飞:对王斌余判处死刑违背法理

王斌余,一位农民工,17岁到城市打工。因数次讨要工钱未果,他连杀4人,重伤 1人,后到当地公安局投案自首。6月 29日,宁夏石嘴山市中级人民法院判处王斌余死刑。在中国人的传统观念看来,杀人偿命,乃是天经地义的事情,人们在同情之余,又认为对王斌余判处死刑是正当的、合理的,但是从刑法刑事责任的立法和原理来看,对王斌余处以死   更多...

萧瀚:致高一飞教授

高一飞教授惠鉴:数年来,多处见到教授大作,有些大作令鄙人有惊艳之感,教授之才,确乎难得。可能是自从去年以来,教授您的许多观点开始出现异常——例如论证“三个至上”,但鄙人依然不感奇怪,在这个转型时代,学者的思想发生各种变化也属正常,只要从心所出。真正令鄙人惊讶的是教授您在这次邓玉娇事件中的表现,大作《邓玉娇案律师违反职   更多...

高一飞:人道对死刑的诘难

[内容提要] 对罪犯的人道是指对罪犯的宽容与同情,死刑之所以不人道,是因为它剥夺人的生命,使人因同情、怜悯而产生不快与不忍。在公正、效益和人道三大刑罚价值中,人道是废除死刑的唯一理由,而公正是保留死刑的唯一理由,死刑存废的矛盾体现在公正与人道的矛盾上。所以死刑是存是废必须由绝大多数人在公正与人道的心理感受上什么占优势来   更多...

高一飞:目前对贪污贿赂罪不能废除死刑

我本人是主张将来在时机成熟的时候废除所有的犯罪的死刑的。但是,在保留死刑的前提下,保留哪些罪的死刑,是不是应当首先废除贪污贿赂罪的死刑,这是一个值得探讨的问题。早在上世纪90年代左右,就有赵秉志、邱兴隆等著名刑法学者提出废除包括贪污贿赂罪在内的经济犯罪的死刑;此后,湖南学者王明高在其主持的国家社会科学基金重大项目中提出   更多...

高一飞:法律威信不能承受的代价

大法官的权力是巨大的,但这是受到舆论支持的权力,只要人民同意服从法律,他们就力大无穷;而如果人民忽视法律,他们就无能为力。——托克维尔曾经轰动全国的河北聂树斌案,在沉寂两年后,突然有了转机。而这个转机的出现原因却让人觉得荒唐可笑:一份聂树斌的家人向河北法院苦索2年而一直未得的判决书由神秘人员寄给了聂树斌家人,最高法院才   更多...

高一飞:防止“多数人暴政”的制度设计

民主的一般意义就是按照多数人的意志决定,即多数人比少数人更有决定的资格。当然,由于人性的弱点,多数决定并不能确保意志的合法性与正义性,即多数人也不一定总是对的,所以会有所谓多数人暴政的问题,完整的提出民主会产生暴政的观念的是法国人托克维尔,托克维尔在其名著《论美国的民主》中谈到民主的缺陷,就是多数人暴政问题,他说道:“   更多...

高一飞:靠什么防止民主形成“多数人暴政”

民主的一般意义就是按照多数人的意志决定,即多数人比少数人更有决定的资格。当然,由于人性的弱点,多数决定并不能确保意志的合法性与正义性,即多数人也不一定总是对的,所以会有所谓多数人暴政的问题,完整的提出民主会产生暴政的观念的是法国人托克维尔,托克维尔在其名著《论美国的民主》中谈到民主的缺陷,就是多数人暴政问题,他说道:“   更多...

高一飞 聂子龙:论我国看守所立法

高一飞 聂子龙** 原载《时代法学》2012年第2期,第44—53页。引用或者转载时请注明出处。 摘要:作为与监狱不同的羁押场所,看守所的主要功能是保证未决犯的合法权利、确保刑事诉讼活动的顺利进行。看守所立法有其特有的历史脉络与现实状况,看守所立法指导着看守所工作的发展与进步。通过对看守所立法工作的研究,指出我国看守所   更多...

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