张鸣: 政府要学会尊重民俗活动的相关文章

张鸣: 政府要学会尊重民俗活动

据凤凰卫视报道,贵州德江县发生民众围攻县政府事件,少数民众和警察受了轻伤。起因是部分民众要求按传统规矩,在主要街道舞龙,但今年政府出于安全考虑,将舞龙区域安排在另外一个地方。当然,具体情况我们还不清楚,不好过多评论,但如果就像报道中所说的那样,德江县政府,不能说又干了一个出力不讨好的蠢事。我们知道,中国是个具有悠久文化   更多...

张鸣:“春晚”民俗姓民,还是姓官?

大年三十,中国人阖家团聚,按规矩要守岁,就是年三十这天夜里,不能睡觉,阖家一起守到天明。最早的说法,说是“年”是种妖怪,在岁末时分出来祸害人,但是只要人一直醒着,时辰一过,就平安无事。后来转成守岁是守财运,一份精神一份财,为了来年发财,全家人都得硬撑着。守岁得要有事做,无非吃喝玩乐,但不能出门,出了门也没地方去,因为所   更多...

喻中:民歌、民俗与民法

一、民歌与“黑骏马” 蒙古民族有一首古老的民歌,歌名叫做“黑骏马”,歌中吟唱的主题,是一个蒙古骑手寻找他的妹妹的过程。这是一个古朴而苍凉的故事。作家张承志以这首民歌作为引子,写下了一篇同题小说《黑骏马》。在这篇小说里,张承志对蒙古民歌的起源进行了深深的思索,并作出了他自己的回答:“天地之间,古来只有这片被严寒酷暑轮番改   更多...

杨福泉:民族文化的传承与民俗的保护

我认为,活着的民俗活动是民间文化传承的根本,中国少数民族文化传承和发展一个最基本的根基,就是云南26个民族民俗文化这个丰饶的土壤。保护好这片土壤,才会不断长出充满生机活力的绿树红花,只有保护好这片土壤,才能保证在云南的红土地上始终能产生像李怀秀、茸芭莘那、和金华等这样的乡土艺术艺术家,杨丽萍这样的艺术家也才能在这片肥沃   更多...

郭于华:试论民俗学的社会科学化

【摘要】本文通过简要回顾世界民俗学和中国民俗学的学术传统,分析1949年后和改革开放以来社会转型过程中的新传统、新民俗,提出作为一门研究文化的科学,民俗学必须能够面对中国社会与文化及其变迁的真问题;同时应改变和更新自己的学术品格,即扩展视野、开放思路,从一种本土学问的局限中脱离出来,融入社会科学世界,从中获得自身的发展   更多...

杨福泉:城市民俗应以人为本和谐为重

我国传统民俗文化的回归和复兴在这几年是很明显的,各种传统节日不断回归民众生活中,我国政府还将几个重大的传统节日定为“国假”,这是大好事。如今年农历七月,就有很多国人过起了“七月七”的“中国情人节”,使人重温我国民间故事中牛郎织女那坚贞的爱情和凄美的相思相望故事,感受到中国传统文化隽永的美丽和感人的厚重内涵。但继之而来的   更多...

杨福泉:留住乡村民俗文化的真实

我省各民族聚居和混居的乡村社区保存着浓郁的民俗特色,这是我省绚丽多彩的民族文化一道独特隽永的风景线,也是一个非常丰富的人文旅游资源,在国内外旅游市场都有很强的吸引力。我省民族文化产业的发展,离不开这些乡村民俗文化。目前一些旅游地开展得非常红火的乡村旅游方式,如“农家乐”,生态农业观光,文化保护村旅游观光等,都日益显示出   更多...

周志强:从文化认同到奇俗异观:新民俗舞蹈及其他

12009年5月,杨丽萍用一年时间精心打造的《云南的响声》在昆明上演,一时之间,风生水起。接下来几个月的巡回演出,更是迎来一片赞叹之声。从《云南映象》演出之前资本的捉襟见肘,到《云南的响声》演出时的丰厚票房收入,杨丽萍的作品预示着民间舞商业化运作的成功。对于一直依赖国家扶植或者财团赞助的舞蹈演出来说,杨丽萍的成功显然别   更多...

余三定:论民俗小说的美学特点

在笔者所见的文学理论著作和文学辞典中,还未见有关于民俗小说的明确界说和定义,因此写作这篇小文时,我觉得首先必须涉及这一问题。我以为,“民俗小说”这一术语严格地说起来,是不甚确切的,因为很难有一篇小说是纯粹写民俗的,一般不过是作品中包含了较多民俗内容,最多也不过是以表现民俗为主。只是为了称谓的简便起见,我们姑且称之为民俗   更多...

燕继荣:政府也要学会做“减法”

自2008年以来,中国政府经受了几次重大事件的考验。南方雪灾、“藏独”事件、汶川大地震、北京奥运会,然后是全球性金融危机、甲型流感。在这些事件中,中国政府发挥自身的优势,最大限度地调动资源,集中力量化险为夷。正因为如此,世界银行最新出版的《全球治理指标报告》对中国作了这样的评价:中国在“政府效能”方面进步明显,最新得   更多...

Powered by aisixiang.com Copyright © 2020 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统