秦晖:关于自由主义——在杨帆“思想讨论会”的讲演的相关文章

秦晖:关于自由主义——在杨帆“思想讨论会”的讲演

我认为在所有的主义中,大概自由主义是最没有什么可说的,都是一些简单的常识。自由主义无须论证,因为它的本质是自由优先于主义。自由主义面临的困难主要不是论证的困难,而是执行中的问题,因为自由主义承认,公说公有理,婆说婆有理,它天然地就不想去驳倒什么公理。比如就社会主义而言,社会主义者一定要证明公有制优越,而自由主义者却不需   更多...

蔡禹僧:关于“讲真话”的讲演

我觉得这种聚会形式很好,各国宪法一般都保证公民集会的自由,私人会议不仅可以讨论历史、哲学,还可以有更专门的私人会议,如理论物理学和理论数学的会议,我始终希望恢复中国古代社会那样一个丰富的民间社会,只有在一个丰富的民间社会中,天才才能生长出来,斯巴达的“指令计划”产生不出天才,即使有天才,也会夭折。我今天的题目是讨论“讲   更多...

关于自由主义的质疑

杨帆:在昨天发言中,有个别发言没有遵守时间,没有切合主题,也不愿意遵守会议规矩,我已经请大家开了多次研讨会,这个规矩都是事先说清楚了的,参加者都是我的私人朋友,都表示愿意接受这个规矩才来的,但是个别人一发言就忘了。为了提高会议的质量和效率,我不得不保留一个当裁判的权利。我打断你不是因为你的观点,而是因为你习惯于打断别人   更多...

陈来:关于民族主义

关于民族主义的问题,我想谈几点看法,不一定和流行的看法一致,希望和大家一起来讨论。民族主义的世界性80年代后期,西方专家预言民族主义将成为90年代最重要的一个力量。其实当时很多人是指第三世界而言,就是指民族主义的兴盛与兴起,以及它的支配力,主要是体现在第三世界。实际上这十几年走过来,我们看,民族主义不只是一个在第三世界   更多...

张承志:讲演河州城

临夏的读者们,你们好!临夏的穆斯林朋友们,赛俩目!我不善于在大庭广众面前作很认真很像样的演讲,我习惯的形式是和大家做朋友式的闲扯。现在我把我最近对国际形势的观察和思考说一下。这里有一种“主潮的气氛,好像在自己家一样,没有任何压力,觉得在场的都是自己的朋友。但即便这样,要把一个有意义的、重要的话题说清楚,我也不是很有把握   更多...

耿云志:关于近代思想史上的自由主义

本篇是作者于2007年11月3日在聊城大学举行的“自由主义与近代中国(1840-1949)学术研讨会开幕式上的讲话。张书记和聊城大学的各位朋友,来自全国各学府的朋友们: 我是第三次来到聊城参加学术会议,前两次都是有关傅斯年的研讨会;今天再次来到这里与各位同行朋友相聚,感到非常高兴。聊城和聊城大学,我每来一次,都感到面貌   更多...

左玉河:最后的绝唱::1948年前后关于自由主义的讨论

摘要:1948年1月,《大公报》发表了社评《自由主义者的信念》,在中国思想界迅速引起了一场关于自由主义的讨论。这场讨论,内容涉及广泛,讨论的双方就个人自由与大众民主关系、计划经济与思想自由关系、革命与改良的关系、自由获得方式等问题展开了激烈的争论。在国家命运面临抉择之时,《大公报》树起“自由主义”旗帜,显示了难得的   更多...

傅国涌:鲁迅先生的讲演

1936年10月,鲁迅去世之后,“新月派”出色的文学评论家叶公超如此评价:“他的文字似乎有一种特殊的刚性是属于他自己的,华丽、柔媚是他没有的东西。”“在杂感文里,他的讽刺可以不受形式的拘束,所以尽可以自由地变化,夹杂着别的成分,同时也可以充分地利用他那锋锐的文字。他的情感的真挚、性情的倔强、智识的广博都在他的杂感中表现   更多...

吴励生:关于“美文”和本质主义

从根本上说,我们中国人是厌恶“思想”的,或者准确说是不准起码也不喜欢别人“思想”的。即便是有喜欢“思想”的,也是从来就喜欢设计出一套啥个东东让老百姓来遵守。特别滑稽而且可怕的是,其对身体和思维的型构力量惊人:他们自己不知不觉的就会把被型构出的自己的那一套,拿来衡量其他个人的思想,甚至是真正有个性的思想,更不会明白真正   更多...

彭景涛:关于道德主义的思考

几年前读黄仁宇的《中国大历史》一书时产生了一个疑问:宋代作为一个商业发达、政府对商业持开明态度的朝代,为什么又是一个积贫积弱的朝代?这个问题在我心中藏了几年,直到听萧老师讲中国历史上的清议、读钱穆《国史大纲》时,才似有所悟。钱穆说:“宋儒的自觉运动,自始即带有一种近於宗教性的严肃的道德观念,因此每以学术思想态度上的不同   更多...

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