于展:美国民权运动中的中国因素

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于展  
(48)Ibid., pp. 156-158.

   (49)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 26.

   (50)G. LouisHeath, ed., Off the Pigs! The History and Literature of the Black Panther Party, p. 61.

   (51)Ibid., pp. 13, 160.

   (52)Ibid., p. 48.

   (53)Ibid., pp. 159-163.

   (54)罗伯特•艾伦:《美国黑人在觉醒中》,上海市五七干校六连翻译组译,上海人民出版社1976年版,第261-267页。

   (55)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 25.

   (56)Ibid., p. 24.

   (57)这方面代表性的论述见Kenneth B. Clark, Dark Ghetto: Dilemmas of Social Power, New York: Harper & Row, 1965; Stokely Carmichael & Charles V. Hamilton, Black Power; The Politics of Liberation in America, Penguin Books Ltd., 1967; Robert L. Allen, Black Awakening in Capitalist America., New York: Doubleday, 1969等。他们认为黑人社会在政治、经济和军事上都附属于白人美国,就像欧洲列强直接控制下的亚非殖民地。殖民地不必是外部的,也可以是内部的,关键看这种殖民关系和统治与附属的结构。艾伦后来在《重评内部殖民主义理论》一文中,又把经民权立法废除种族隔离制后的黑人境况看作新殖民主义统治,认为白人权力机构通过黑人中产阶级对美国黑人进行间接的新殖民主义控制。见Robert L. Allen.“Reassessing the Internal(Neo) Colonialism Theory”, The Black Scholar, Vol. 35, No. 1(Spring, 2005)。

   (58)例如深受毛泽东影响的斯坦福就说:“不管什么客观条件,我们美国黑人必须制造自己的革命。”见Max Standford,“Black Guerrilla Warfare: Strategy And Tactics”, p. 30。

   (59)参见Jodi Melamed,“W. E. B. Du Bois’s UnAmerican End”, African American Review, Vol. 40, No. 3(Fall, 2006), p. 542。

   (60)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 8

   (61)古巴革命对美国黑人的影响见Ruth Reitan,“Cuba, the Black Panther Party and the US Black Movement in the 1960s: Issues of Security”, New Political Science; Jun99, Vol. 21 Issue 2; John A. Gronbeck-Tedesco,“The Left in Transition: The Cuban Revolution in US Third World Politics”, Journal of Latin American Studies, Vol. 40, No. 4(Nov., 2005), pp. 651-673等;非洲民族解放运动对美国黑人的影响见James Hunter Meriwether, Proudly we can be Africans: Black Americans and Africa, 1935-1961, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2002等。

   (62)理查德•沃林:《毛主义的诱惑——〈来自东方的风〉导论》,梁爽译,《文化与诗学》2011年第2期。

   (63)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 12.

   (64)关于美国黑人文化革命的论述参见Akbar Muhammad Ahmed and Max Stanford,“The Roots Of the Pan-African Revolution”, The Black Scholar, Vol. 3, No. 9(May 1972), p. 51和Cynthia Young,“Havana up in Harlem: LeRoi Jones, Harold Cruse and the Making of a Cultural Revolution”, Science & Society, Vol. 65, No. 1(Spring, 2001)等。

   (65)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 31.

   (66)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 3.

   (67)《美国黑人的觉醒(四十六)》,《参考消息》1968年7月23日。

   (68)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 35.

   (69)如《人民日报》《参考消息》《世界知识》《北京周报》等中国主流媒体和杂志在这期间发表了大量相关文章,除了上面注释中的相关文章外,代表性的报道和文章还有:《不屈的黑人战士——访美国黑人领袖罗伯特•威廉》,《人民日报》1963年10月8日,第3版;《全世界人民热烈欢迎毛主席声明》,《人民日报》1963年8月20日,第1版;《毛主席的伟大声明给美国黑人指明斗争方向 美国黑人抗暴怒潮汹涌澎湃滚滚向前》,《人民日报》1968年8月8日,第5版;梅逸,《美国黑人运动在高涨中》,《世界知识》,1964年第12期;李朝增:《美国黑人反对种族歧视的斗争》,《世界知识》,1963年第21期;朱育莲:《备受种族歧视的美国黑人》,《世界知识》1963年第16期等,《参考消息》在1968年连载了以“美国黑人的觉醒”为题的46篇文章。尤为重要的是,作为中国对外宣传的英文报纸《北京周报》(Peking Review)也刊载了大量中国政府的声明和报道(见文中有关注释,值得指出的是,《北京周报》的英文编辑是一名美国黑人。她叫维基•加尔文,出生于纽约一个黑人工人阶级家庭,一直积极参加劳工运动。后来她去了加纳,与杜波伊斯交往密切。通过杜波伊斯,加尔文得到了一个为《北京周报》的英文翻译做校对和修改的工作,并且在上海外国语学院获得一个教职。她从1964年到1970年一直留在中国,在美国黑人自由斗争、非洲独立运动和中国革命之间搭建了桥梁)。这些形成了批评美国、迫使美国进行民权改革的中国舆论。美国新闻署收集的中国媒体的报道也说明了这一点,如塞尔玛运动后,美国新闻署认为,“最严厉的批评来自中国,来自北京的宣传批评民权法,认为约翰逊呼吁选举权立法的目的是为了麻痹黑人的斗志。社会变革只有通过反对美帝国主义的斗争才能发生。法律和法院都只是统治阶级压迫美国人民的工具”。见Mary L. Dudziak, Cold War Civil Rights: Race and the Image of American Democracy, p. 235。

   (70)Robin D. G. Kelley and Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 13.

   (71)法农对美国黑人的影响见Richard H. King, Civil Rights and the Idea of Freedom, New York: Oxford University Press, 1992, pp. 172-200等。

   (72)Robin D. G. Kelleyand Betsey Esch,“Black Like Mao: Red China and Black Revolution”, p. 24.

   (73)如杜波伊斯1959年、1962年两次访华时,对中国满是赞美之词:“我从来没看到一个像中国这样的国家令我如此震撼和感动……从来没看到过像中国这样伟大而光辉的奇迹。”“在那里,他看到了真理和诚实,知识和理性,无私和牺牲,思想开放,批评和自我批评以及勇气等,所有这些优良品质在无数的中国人的生活中熠熠生辉。”见Andrew G. Paschal,“The Spirit of W. E. B. Du Bois(Concluded)”, The Black Scholar,Vol. 2, No. 6, pp. 40-42。其他后来访华的黑人领导人对中国的印象也大致如此,前文已有论述,不再赘述。

   (74)例如在“文化大革命”的介绍方面,威廉忽视了它对中国人民生活的灾难性影响,只是依据中国政府对“文化大革命”的叙述,提供了一个理想的中国形象,缺少对中国政治和社会争论复杂性的认知。见Robeson Taj P. Frazier, Thunder in the East: China, Exiled Crusaders, and the Unevenness of Black Internationalism, pp. 945-947。另一个为中国政策辩护的著名美国黑人是杜波伊斯夫人雪莉•格雷厄姆,她经常来中国参观,与中国关系密切,并于1977年病逝于中国。见Gerald Horne, Race woman: The lives of Shirley Graham Du Bois, New York: New York University Press, 2002。

   (75)熊昭霞:《“文革”中应运而生的法式“毛主义”》,《经济研究导刊》2008年第7期,第199页。

   (76)文安立:《全球冷战:美苏对第三世界的干涉与当代世界的形成》,牛可等译,世界图书出版公司2012年版,第160页。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《全球史评论》(京)2014年第7辑期

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