彭晓芸:被“孝道”绑架,今天的年轻人将会老不起吗?

选择字号:   本文共阅读 1102 次 更新时间:2015-10-28 20:00:25

进入专题: 孝道   钱理群  

彭晓芸  
在生育率低的国家,人们早就意识到,如果不是母爱爆棚,如果不是不期待回报,生育可不是什么自利的划算的经济投资,而是一次爱的旅行。那些高度自我或具有工具理性的人,就渐渐选择了不生育。今天的生育率日益降低,这是“养儿防老”这一经济功能从生育行为中撤退之后,人类真实生育意愿的体现。也就是说,人类的繁衍冲动和爱的富余能力,并没有我们此前设想的那么“人皆有之”,没有做好为人父母准备的人,将不再勉为其难地跳入“养儿防老”陷阱。这不恰是好事吗?这一现象正在为将来“被出生”的未来人自然筛选出真爱:没有什么经济回报,从投资角度而言极不划算,还非要生,这不是真爱么?

   至此,可以看出来,“孝道”作为一种道德规范,是在掩护“养儿防老”的经济功能。而婚姻呢,则主要是服务于女性的生育职能——只不过,人类无限延长了生育职能的任期,成为女性的“终身职业”,并且以爱情的名义剥夺不会亲自怀孕的男性的性爱自由。可以想见,人类为经济保障及繁衍后代付出了巨大的代价,包括牺牲自由。然而,被夺走的,终究会报复性增长,那些被牺牲掉的自由,最终以施恩的姿态向子女加倍索要精神补偿(服从、顺服曰孝顺)或经济回报——这也是代际关系紧张的另一个根源。

   怎么化解这些问题呢?看上去短期内无解。中国已经进入老龄社会,在未来十年,还会进一步进入深度老龄社会,而中国未来的老年人却面临着未富先老的新问题。今天的这一批老年人,如钱理群还可能以房养老,但在未来二三十年,房子是否还养得起老,则是有疑问的。

   所幸的是,今天的70、80后是否生孩子更视乎自己爱的能力而定夺,为养儿防老而生的人越来越少了。也就是说,今天的70、80后成为老年人之后,更有可能探索新型的养老模式,实现代际关系的深度变革,尽管那时可能是个超级老龄社会了。

   所有想要老得有尊严的70后80后,也许今天就该开启养老模式探索。究竟是专业化养老院好,还是社区自治互助养老好;究竟是密集都市养老便利,还是郊区养老舒适,都值得探讨……总之,无论如何不要把自己的老年生活规划与子女捆绑在一起,而是以个人为单位设计出一条个体化的养老路径。

   本文首发于澎湃新闻http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1389652?from=timeline&isappinstalled=0

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文章来源:共识网

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