刘宁:韩愈古文理论与儒家修养思想

选择字号:   本文共阅读 570 次 更新时间:2015-04-01 10:28:50

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刘宁  
但他那种深刻的沉潜之功,是十分可取的,倘若用之于正确的方向,无疑是入道的梯航。

   在韩愈与柳宗元之间,朱熹对柳宗元的批评更多,而他对柳宗元的不满,与柳氏过于理性化,缺少从容涵养,不无关系。朱熹认为,读书要完整地体会,不要只是枝枝节节地去领会,柳宗元富于思理,精于分析,用这样的态度理解圣人典籍,长于条分缕析,但失去了完整浑融的把握。朱熹曾这样比较韩、柳的不同:

   大凡义理积得多后,贯通了,自然见效。不是今日理会得一件,便要做一件用。……不然,读得这一件,却将来排凑做,韩昌黎论为文,便也要读书涵味多后,自然好。柳子厚云,本之于六经云云之意,便是要将这一件做那一件,便不及韩。(40)

   柳宗元富于怀疑精神,而朱熹认为,读书明理,虽然需要独立思考,但先要沉潜,不能一开始就去质疑,倘若如此,就难以虚心体会,难有真正的收获,他说:

   某向时与朋友说读书,也教他去思索,求所疑。近方见得,读书只是且恁地虚心就上面熟读,久之自有所得,亦自有疑处。盖熟读后,自有窒碍,不通处是自然有疑,方好较量。今若先去寻个疑,便不得。又曰:“这般也有时候。旧日看《论语》,合下便有疑。盖自有一样事,被诸先生说成数样,所以便着疑。今却有《集注》了,且可傍本看教心熟。少间或有说不通处,自见得疑,只是今未可先去疑着。”(41)

   在朱熹看来,注重沉潜的韩愈,对圣人典籍的把握也完整深厚,其文章“议论正,规模阔大”(42);柳宗元长于理性的思辨,文章“较精密”(43),但学习柳文“会衰了人文字”(44)。比较而言,深厚浑融的韩文,比思理精细的柳文更难学,所谓“韩文大纲好,柳文论事却较精覈,如辨《鹖冠子》之类。《非国语》中尽有好处。但韩难学,柳易学”(45)。

   值得注意的是,程颐论及工夫修养,很少提到韩愈。程颐的格物论,与朱熹多有差异,朱熹的格物论主要和更多地强调对于外在事物的考究(46)。在这一点上,韩愈古文修养论与之多有可以相互启发之处。朱熹虽然批评韩愈路径有差,但他对韩愈、欧阳修等人的古文成就十分关注。他的工夫论与韩愈古文修养论的联系,从一个独特的角度再次反映了韩愈古文观在思想史上的重要意义。

   注释:

   ①(清)董诰编:《全唐文》卷323,北京:中华书局,2001年,第3275页。

   ②《全唐文》卷388,第3941页。

   ③(唐)韩愈著,刘真伦、岳珍校注:《韩愈文集汇校笺注》卷4,北京:中华书局,2010年,第469页。

   ④《韩愈文集汇校笺注》卷6,第731页。

   ⑤《韩愈文集汇校笺注》卷6,第725页。

   ⑥《韩愈文集汇校笺注》卷4,第562页。

   ⑦《韩愈文集汇校笺注》卷6,第700页。

   ⑧《全唐文》卷315,第3196页。

   ⑨《全唐文》卷527,第5359页。

   ⑩关于司马承祯、吴筠等人的心性形神修养理论,参见卿希泰主编、詹石窗副主编:《中国道教思想史》(北京:人民出版社,2009年)中的有关讨论,见该书第149~170页。

   (11)关于梁肃编撰《止观统例》的有关思考,参见其本人所撰《〈止观统例〉议》,见(唐)梁肃著,胡大浚、张春雯整理校点:《粱肃文集》第1卷,兰州:甘肃人民出版社,2000年,第25~30页。

   (12)(战国)荀子著,王先谦集解:《荀子集解》卷15,北京:中华书局,1988年,第264页。

   (13)《荀子集解》卷1,第10页。

   (14)《荀子集解》卷1,第7页。

   (15)《荀子集解》卷1,第11~12页。

   (16)(战国)孟子著,(汉)赵歧注,(宋)孙奭疏:《孟子注疏》卷3,李学勤主编《十三经注疏》,北京:北京大学出版社,1999年,第75页。

   (17)《韩愈文集汇校笺注》卷6,第700页。

   (18)《荀子集解》卷1,第15页。

   (19)《荀子集解》卷1,第7页。

   (20)《全唐文》卷527,第5358页。

   (21)《全唐文》卷527,第5357页。

   (22)《全唐文》卷637,第6433页。

   (23)《全唐文》卷637,第6435页。

   (24)冯友兰、T. H. Barrett比较深入地分析了李翱思想的佛教来源,陈弱水对李翱思想的道教来源,有比较细致的揭示。参见冯友兰《中国哲学史新编》中册,北京:人民出版社,2001年,第696~699页;T. H. Barrett, Li Ao: Buddhist, Taoist, or Neo-Confucian?(Oxford

   University Press, 1992), pp.33-57;陈弱水:《唐代文士与中国思想的转型》,桂林:广西师范大学出版社,2009年,第290~356页。

   (25)(唐)柳宗元:《柳宗元集》卷34,北京:中华书局,1979年,第873页。

   (26)《柳宗元集》卷34,第880~881页。

   (27)《柳宗元集》卷44,第1271页。

   (28)《柳宗元集》卷3,第80页。

   (29)《柳宗元集》卷3,第80页。

   (30)《柳宗元集》卷34,第873页。

   (31)《柳宗元集》卷34,第886页。

   (32)《柳宗元集》卷7,第170页。

   (33)温伟耀:《成圣之道:北宋二程修养工夫论之研究》,开封:河南大学出版社,2004年,“导言”第1页。

   (34)(宋)朱熹著,(宋)黎靖德编:《朱子语类》卷4,北京:中华书局1988年,第3305~3306页。

   (35)《朱子语类》卷139,第3305~3306页。

   (36)(宋)朱熹著,(宋)吕祖谦编,严佐之导读:《朱子近思录》卷14,上海:上海古籍出版社,2000年,第128页。

   (37)《朱子语类》卷63,第1538~1539页。

   (38)(宋)朱熹:《四书章句集注》,北京:中华书局,2003年,第6~7页。

   (39)《朱子语类》卷31,第788页。

   (40)《朱子语类》卷9,第157~158页。

   (41)《朱子语类》卷11,第186页。

   (42)《朱子语类》卷139,第3302页。

   (43)《朱子语类》卷139,第3302页。

   (44)《朱子语类》卷139,第3302页。

   (45)《朱子语类》卷139,第3303页。

   (46)陈来:《宋明理学》,北京:生活•读书•新知三联书店,2011年,第199页。

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《安徽大学学报:哲学社会科学版》(合肥)2014年3期

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