陈联俊:网络社会中国家意识的消解与重构

选择字号:   本文共阅读 980 次 更新时间:2012-08-12 12:00:25

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陈联俊  

  网络经济的一体化使得国家的经济价值作用发挥得更加充分,当然其对其它国家经济自主性的影响也更加明显。

  

  (三)文化认同感的削弱。文化认同感是指公民对自己民族国家的文化传统发自内心、比较稳定的认同感和归属感。文化认同感是民族国家维系自己存在和发展的基础,它对于民族国家的信仰体系、精神传承、文化构建、价值塑造等有着不可替代的作用。“事实上,作为一套独特的信念体系,正是文化传统将一个民族和其他民族区别开来。”[7]268公民对国家文化认同感的高低,对于国家经济、政治、社会的发展也都有不同程度的影响。这里借用吉登斯“脱域”的概念来说明网络社会中社会关系重构对文化传统的削弱作用。“所谓脱域,我指的是社会关系从彼此互动的地域性关联中,从通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中‘脱离出来’。”[11]可以从四个方面来看:一是加大民族文化传统解体的可能性。“要形成为一个民族,就必须具备某种‘民族意识’,这是民族主义的主要构成要素。”[8]266民族文化的形成和保持需要一定的地理和历史条件,在相应的条件变化的同时,民族文化传统不可避免地会产生变化。网络社会的出现,带来的是世界范围内民族文化的加速交流和融合,这种交流和融合一方面带来了民族文化的繁荣和发展,另一方面对于民族文化本身特质的稳定性构成了挑战,使得民族文化传统解体的可能性大大增加。二是冲击民族国家的精神凝聚力。精神凝聚力的形成需要一定的政治动员和社会舆论氛围。现实社会中国家精神凝聚力的形成是在比较封闭的文化系统中完成的,但是网络社会中封闭的系统已经不复存在,国家精神凝聚力的环境基础遭到破坏,其凝聚力效果也大大降低。三是价值观的多元化选择。在现实社会中,主流价值观可以通过各种途径保持对公民的影响和渗透,并通过日常生活“物化”的意识形态控制着公民的思想和行为,公民本身很难实现对这种控制的反抗和超越。但是,网络社会给公民提供了这种重新选择的机会和可能,意识形态已经无法实现在网络社会中的单向传输,多种价值观的存在和交流成为了公民生活的常态,公民在横向的比较中认识价值观的优劣是非,从而打破了意识形态的一元统治。四是信仰体系的瓦解和冲突。在现实社会中,信仰对于国家和个人来说,是文化认同感的核心。因为共同信仰的存在,文化的认同和归属才有可能成为国家意识的关键所在。但是,网络社会的特征恰恰瓦解了现实信仰的社会关系基础,现实信仰所依赖的比较稳定的社会关系被广泛而多变的社会关系所代替,信仰的纯粹性不可避免地在网络社会中遇到了各种冲突和对抗,尤其“使后发展国家苦心培养起来的集体主义信念和爱国主义信仰几近崩溃。”[12]

  

  (四)社会系统化的分裂。“网络社会是以地方和全球的系统的分裂为基础的”。[8]10这里的社会系统化是指在现实社会中社会关系的构成所呈现出的系统性、关联性和互动性。在现实社会中,公民的社会关系基本上是以血缘、地缘、学缘和业缘等为基础而建构起来的,这种社会关系之间形成一种网络状的结构,公民在这种社会网络中完成其在国家中的权利和义务,其对公民本身的成长和发展产生极大的影响。但是,在网络社会中,这种社会关系的基础发生了改变,主要表现在:第一,个体的社会活动范围突破了现实社会关系的制约。个体在现实社会中,其思想和行为受到社会关系的限制,而不得不局限在一定的限度之内。任何突破现实社会关系的言行都会受到拷问,个体在现实社会关系中沦为群体意志的附属品。但是,网络社会使得个体的意志得以张扬,个体得以在现实社会关系之外重新建立自己的活动空间,实现其在现实社会中无法实现的理想和意志。第二,以志趣为基础的虚拟公民组织大量出现。网络社会中,除了传统的社会关系基础之外,最大的改变就是以志趣为基础的社会关系的构建。所谓志趣是指公民在网络社会中具有共同的志向、价值观、兴趣爱好等。这种社会组织在现实社会中同样存在,但是,网络社会的平台为“志趣组织”的发展提供了沃土,使得这种“志趣组织”的影响开始超过了传统组织在网络社会的力量。这种“志趣组织”的出现,从本质上来说更符合公民社会的特征,它对传统社会体系的解体和完善起到了推动作用。第三,社会互动的技术化色彩越来越明显。现实社会保证社会系统统一性的主要手段之一是对沟通的控制,它能够使得沟通服从于社会的需要。但是,网络社会中主体互动的手段和方式随着网络技术的发展不断进步,它使得传统的社会沟通控制无法运行,社会互动的技术色彩越来越明显,个体与个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间的互动多样化无法阻止,传统的社会系统必须要适应这种互动技术的变化,从而导致其原有系统的分裂。第四,社会问题的网络呈现。在现实社会系统中,社会问题带来的社会分裂层出不穷。网络社会出现以后,一方面给社会问题的解决提供了新的路径,另一方面也带来了全新的网络社会问题,从而进一步造成了社会系统的分裂化倾向。

  

  三、网络社会中国家意识的重构

  

  网络社会的出现,推动了世界政治秩序向全球政治的迈进,“全球政治从根本上意味着对国家中心主义之国家意识的拒斥,否定了人们思考和解决社会问题的逻辑起点。”[13]在国家意识面临多种因素而遭到消解的情况下,怎样重建网络社会公民的国家意识是关系到国家政权稳定以及社会发展的大问题,可以探索从以下方面进行建构:

  

  (一)重视网络社会的政治社会化。所谓政治社会化,“就是社会成员在政治实践活动中逐步获取政治知识和能力,形成政治意识和政治立场的过程。”[14]政治社会化的过程既是国家对社会成员进行有意识的政治塑造的过程,也是个体通过一定的政治实践形成政治人格的过程。国家与社会之间的动态张力关系决定着必须要重视政治社会化的理论和实践,甚至在某种程度上政治社会化已经成为现代国家治理的不可缺少的手段和方式,政治社会化效果的好坏高低直接影响国家与社会的可持续发展。网络社会的出现,进一步加深了社会的复杂化和多元化,网络社会的多维特征呈现得更加明显,必须要更加重视网络社会的政治社会化问题。一是网络社会的政治信仰塑造。网络社会从更大程度上赋予了个体价值观多元化的基础,但是也给个体的信仰混乱提供了机会。个体在纷繁变幻的信息世界中,很难对一种政治信念产生牢固的坚持和信守,这就提出了如何在网络社会塑造政治信仰的问题。网络社会政治信仰的塑造一方面要靠现实社会的体制力量进行维持和巩固,另一方面在网络社会的传播载体中也要把政治信仰的导向渗透其中,从而立体化地构建起政治信仰传播渠道。二是网络社会的政治组织设计。组织是确立目标、凝聚力量的必要条件。网络社会的政治组织不同于传统现实社会,它的组织主体、活动方式、社会环境等都发生了巨大的变化。要想适应这种变化,网络社会的政治组织必须考虑组织重新构建的形式和途径,必须从网络社会的社会特征出发进行组织设计,才能使得网络社会政治组织能够真正发挥其内在功能和作用,承担起应有的责任和义务。三是网络社会的政治制度保障。制度是保证社会规范得以实行的根本,政治制度是保证政治思想得以落实的保障。网络社会的政治制度不能完全照搬现实政治制度,它必须以其特有的形式在网络社会表现出来。网络社会的政治制度化也要遵循“适应性、复杂性、自主性和内部协调性”[15]的四种衡量尺度。四是网络社会的政治文化作用。政治文化是公民参与政治的文化基础。政治文化基础好,公民的政治参与就会积极活跃,对社会的政治发展起到推动作用。反之,就有可能阻碍政治发展。网络社会的政治文化构成可以从体系、过程和政策等三个方面进行分析。[16]网络社会的体系文化要求解决网络社会中政治体系的合法性问题,过程文化要求解决人们参与政治过程的意愿和行动问题,政策文化要求解决政策制定与公民的理想标准问题。政治文化对于政治现代化有着很大的影响,网络社会政治文化的目标是建设“公民文化”。[17]

  

  (二)增强网络技术的创新力。网络社会的技术基础是网络技术,“网络权力就表现为一种技术权力。”[5]155网络技术的每一次进步,都会带来网络社会动态的变化和发展。网络技术的改进和发展,代表着社会生产力的进步。社会生产力的进步,必然影响社会关系的变革和调整。所以,要想从根本上把握网络社会的社会关系,增加对网络社会的社会关系支配力,不能仅仅消极被动地针对其变化而采取各种举措和对策,而应该从网络技术上引领网络社会社会关系的发展方向,增强公民的国家意识。目前来说,应该注意以下方面:第一,技术的原创性。所谓原创,就是技术的关键点由自己创造和掌握,不会受制于他人的特性。原创技术在技术更新速度日新月异的时代,显得尤为重要。只有最大程度上掌握了原创技术,才能依靠技术的力量对网络社会的经济、政治、文化、社会等各方面施加关键性影响,从而增强国家的网络社会治理能力。第二,技术的基础性。基础技术是指在网络发展过程中对于其它技术的产生和改革起到决定性作用的技术。基础技术的开发和应用关系到网络技术的发展前景,对于基础技术的重视会增强在网络技术领域的长远领导力。基础技术的重视要从人员、资金和制度等方面加以落实,因为基础技术一般在短时间内难以产生直接的经济效益,如果不能为其提供足够的保障,往往容易导致技术的开发困难和流产。第三,技术的影响力。所谓技术的影响力,是指网络技术中那些对人们的生产、生活或其它技术产生更多或更大影响的技术。网络技术包罗万象,而且随着社会的发展,技术适应社会的需求不断出现新的革新。但是,在新技术之中,只有部分技术能够对人类的生产、生活产生重要影响,甚至可能从根本上改变人们的生产和生活方式。从国家角度来说,应该把握住有重大影响的技术,从而站在网络社会技术发展的最前沿。第四,技术的发展力。技术的发展力是指技术本身能够随着网络社会的发展不断更新换代的能力。网络社会中技术革新已经成为其发展的常态,单纯依靠某项发明、创造,从而能够引领技术发展潮流数十年的情况已经成为历史,只有对技术本身不断进行改进和完善,才有可能随着网络社会共同发展。只有重视具有长期发展力的技术开发,才能保证国家在网络社会的技术竞争力长盛不衰。

  

  (三)凝聚民族文化的核心优良传统。“国家总要发展或培育一种自己的文化,特别是政治文化。”[18]198这种政治文化是从民族文化之中生长出来的。民族文化对国家精神文化层面影响巨大,民族文化的差异深刻影响着民族国家的方方面面。“民族主义意识形态比起民主或市场价值等抽象诉求,更能够被人们的个人经验所汲取和消化,更能够在人们心中引起共鸣。”[8]43民族文化之中存在着优良传统,也存在着不符合现代社会发展的陈陋传统;存在着对民族文化发展起关键作用的核心传统,也存在着大量不断变化的非核心传统。在网络社会中重构公民的国家意识,就要发现民族文化中比较稳定的核心优良传统,坚持不断地对其加以发扬光大,才能在无边界的网络社会中坚定公民的信仰和信念。主要把握好以下几个原则:一是处理好核心和非核心文化的关系。网络社会民族文化相互交织、互相渗透,每一种文化都有多样的内容和变换的形式,在文化多样性充分发育的情况下,要想立足于世界民族文化之林,重要的原则就是把握自己民族文化传统中最核心的传统。只有把握了核心传统,才能从容应对多种文化的冲击和渗透,才能在文化的发展中不会消失自己的文化特色,得到世界文化的尊重和承认。二是处理好主流与多样文化的关系。在民族文化传统之中,总是会有某种或几种思想文化占据社会发展的主流位置,其对于整个民族国家文化有着不可替代的作用。但是,国家内部同时也会有其它非主流文化的存在,这些文化是民族文化的重要补充。网络社会的强大包容性决定着必须容许有非主流文化的存在空间,才能对文化的繁荣起到积极促进作用。并且,“多元主义是建立一种植根于公民权基础上的多民族民主国家的途径之一。”[18]219三是处理好本土与外来文化的关系。民族国家一直以来总是主动或被动的与世界进行着文化的交流与沟通。每种民族文化一方面在自己民族长期以来的地理和历史的基础上形成本土文化,另一方面也不可避免的吸收了大量的外来文化因子。网络社会的特征决定着民族文化之中的本土与外来文化的矛盾更加突出,本土文化需要发掘和继承,外来文化需要吸收和转化,既要立足本土,又要包容万象,分寸的处理和把握就是国家文化智慧的体现。(点击此处阅读下一页)

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