周枫:争取最低限度的自由主义

选择字号:   本文共阅读 1753 次 更新时间:2009-11-18 22:06:59

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周枫 (进入专栏)  

  而这一权利又受到阻碍时,我们任何人都会成为自由主义者,而无论你是一位新左派、还是一个位新儒家或任何其他主义的信奉者。因为,在专制主义之下,无论你信奉什么,你首先面临的是表达不同观点的自由随时会遭到扼杀,因此你首先必须是一位自由主义者,然后才可能是一位其他思想的信奉者。

  我们最近看到,新左派阵营里的旷新年这样表达了上述这一观点:“只有社会主义才能救中国。但是,我要强调,只有民主才能救社会主义。事实证明,没有民主,就没有社会主义。中国必须走宪政社会主义道路。在宪政的柜架下,扩展自由、民主和人权,创造自由、平等和有尊严的生活。”[ix]本人作为自由主义者,对这位新左派的同仁所具有的眼光深表敬佩。新左派被认为属于激进阵营,其信奉者经常带有太多的激情而太少的理性,而旷新年表达的观点超越了这种狭隘的眼界。中国的首要问题是争取一个最低限度的自由主义前提,在此前提下我们才有可能有尊严地去生活、思想和争论,这应该是所有愿意理性地看待问题的人的共识。对于自由主义,争论会永远继续下去,它的资本主义背景、它的个人主义色彩、它对私人领域的强调等等,都会是争论的话题,但是,自由主义并没有垄断争论,相反,它保护我们所有人的思想言论自由、表达不同观点的权利、发表批评意见的权利。这种自由和权利不可能不是真实的,哪怕你揭示它们的虚假性、批判它们的偏私,你也必须和他人一道平等地拥有能够去批判的权利。况且,批判它们的虚假性不就是表明它们应当真实地被实现吗?

  最低限度的自由主义已然是当今人类文明大家庭的共识,是否拥有思想言论的自由权利已然是一个国家的公民是否拥有体面生活的标志,如果连表达不同观点的行为都不能容忍,那么,我们有什么理由抱怨这个世界不信任中国?反过来说,如果这个世界对低于文明基准的中国睁一只眼闭一只眼,这不就是贬低和歧视我们吧?难道我们中国人就真的只能拥有物质成就而不能拥有体面的生活?

    

  注释:

  [i] 见秦晖:“关于自由主义——在杨帆‘思想讨论会’的讲演”,网上文章。

  [ii] 罗尔斯:《政治自由主义》,译林出版社,2000,第52页。

  [iii] 同上。

  [iv] 参见秦晖、金雁:“从‘无产阶级专政’到‘人民专制’与宪政民主—— 1848-1923年间国际社会主义政治理念的演变”,载《领导者》杂志第十九期。

  [v] 参见金雁在“民主与社会主义”专题研讨会上的发言。

  [vi] 唐纳利:《普遍人权的理论与实践》,中国社会科学出版社,2001,第118-119页。

  [vii] 罗尔斯:《政治自由主义》,译林出版社,2000,第3-4页。

  [viii] 美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上,德国神父马丁纺崮??拟慊诼肌?

  [ix] 旷新年:“中国之路:民族主义还是社会主义?”,2009年6月14日在乌有之乡大讲堂发表的演讲。

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本文责编:frank
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文章来源::《领导者》杂志第30期

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