信力建:讨论“是否自由民主才能救中国”才有意义

选择字号:   本文共阅读 3735 次 更新时间:2008-01-26 09:16:31

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信力建  

  

  2007年有一篇影响力巨大的文章《民主社会主义才能救中国》。这篇文章发表后,左派斥之为对科学社会主义理论的反动,右派自由主义者虽然赞同其普世的价值理念,但很多人对文章视角则不以为然。

  文章中最引致分歧的一点是,北欧福利国家倒底算是资本主义还是社会主义。这一争论让这篇文章应有的意义大为失色。因为传统的社会主义或资本主义的划线方式在解释北欧国家时显得苍白无力。

  如果按照所谓科学社会主义理论,以北欧各国的生产资料所有制和生产关系判断,无疑那是资本主义的世界;但如果以科学社会主义的阶段性目标,即均富、国家强力地介入二次分配来判断,北欧具有浓厚的社会主义色彩,而且其建国理念确实与社会主义思想有着深厚的渊源。这种模棱两可意味着“姓资姓社”式的理论体系的巨大局限。

  马克思主义对社会制度的划分是建基于生产资料所有制,以及围绕这一所有制所形成的生产关系。且不说现代企业制度和发达的资本市场广泛地实现了所有权与经营权的分离,从而宣告了马克思所观察到的“私有制”的内涵和外延发生了质变;也不说公有制在实践中总是无可避免地异化为政府所有制;更不用说即使在计划经济制度下,政府对国民收入的分配也不得不以资本(虽然它们是政府所有的)为导向,从而使所谓按劳分配其实从来都不曾在这个星球上发生过(最多只能在政府按资本所有原则抽取大头后,在那一点可怜的剩余中进行尝试),仅仅从生产关系来一厢情愿地决定上层建筑来看,也有一种理论的粗暴和无礼。如果遵循这一逻辑,人类一切的问题都将会简单地归结为生产关系问题(就象我国曾发生的那样),其它问题则统统成了庶出的次要问题。

  因此,教科书上一直将美英法德意日打包称作帝国主义国家,而且时间跨度可以是上至鸦片战争下至越南战争的一个半世纪。

  但是以德国为例,这150年间经历了完全不同的普鲁士时期、魏玛时期、纳粹时期和战后时期。不需要多少理论知识,仅仅凭常识就能看出来这几个时期德国的政治经济制度存在着多么巨大的差异,这意味着在所有制与生产关系之外,还存在着另外更加本质的因素影响着德国的历史。但是传统标准对这一现象却视而不见,德国的社会制度被囫囵吞枣地定性为“帝国主义”一种形态。类似的情况还发生在法国、日本、西班牙、意大利、奥地利等国上。如果一定要给17世纪以前为了商业利益大肆扩张的帝制国家西班牙、葡萄牙、荷兰定性的话,这一窘境也同样存在。这种理论的捉襟见肘之所以一直没有暴露出来,说白了仅仅是因为存在话语霸权而已。

  今天应该完全抛开这极具意识形态色彩的老旧标准。古今中外的各国政治,无非可划分为自由民主的政治与专制独裁的政治。

  那些生活在奴隶制、欧洲中世纪的封建制、东方皇权专制主义,军人政权以及纳粹体制或斯大林体制下的人们,由于他们无法享有天赋的个人权利与尊严,由于他们作为被统治者无法制衡统治者,由于他们丧失了和平更替政权的能力,所以他们所生活于其中的制度便是专制独裁的制度。这一定性与生产资料所有制、生产关系、指导思想、领袖魅力、政体结构没有关系。

  同样,那些能够保障公民的基本权利与尊严,并赋予人民制度化制约甚至更替政权的权利的制度,便是自由民主的社会制度,哪怕其中保留着皇室与贵族、资本家、宗教意识形态或是殖民宗主国。

  一百多年间,西方各国在“帝国主义”的道路上获得过巨大的成功,也经历过巨大的失败,如果仅就“资本主义能否救某国”这样的论题展开讨论显然毫无意义。同样的道理,讨论中国今天的问题,显然也应该抛弃掉“姓资姓社”的旧思维,以世界普适的文明标准来研究下是“自由民主才能救中国”,还是“专制独裁才能救中国”。

  这样的讨论,才算有意义。

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学友讨论

无法无天者怎能当政 悲鸿 2008-01-30 20:53:28

  虽然中华人民共和国的宪法还有很多不完善的地方,可是就连这样一部由当权者制定的宪法当权者都不去遵守,都可以任意践踏.宪法中写明赋予人民的权利都可以被任意剥夺.在此前提下怎能去谈民主与自由?

一剑封喉 败类 2008-01-28 22:27:53

  大陆当局的绝招就是剥夺"集会,结社,游行,示威"等人民最基本的权利,所以现在工人农民没有自己的代言人,这个最重要的政治力量就如同一盘散沙.所以新的地下政党的出现了.

打破历史周期律----民主 败类 2008-01-28 22:18:11

  听说过"历史周期律"吗?中国人,中华民族的悲哀就是在于此!我们的统治者总是用暴力推翻才行,然后革命者又成为新的统治者.中华民族可以说是一个懦弱+嗜血的矛盾体!

不是要不要的问题而是如何实现的问题 庞博 2008-01-28 20:54:46

  中国一定要走向自由民主,现在不是要不要民主自由的问题而是如何实现民主自由的问题。皇权、极权、威权、民权是人类社会的主要走向和必然过程!民权一定会在世界上的所有地区实现,中国当然不能排除在外。

仍然是谬论 houribajp 2008-01-28 00:02:00

  什么是救了中国?什么标准来衡量?是国力?还是老百姓活的是否安全自由和舒服?德国不同时期的老百姓他们在当时是否满意?我们强加给他们一个标准还是让他们自己说感受?第三帝国空前强大?那是我们未来要走的路么?第三帝国救了德国还是摧毁的德国?如果没有希特勒德国就没有现代德国,那么我们为了一个未来的中国而坦然接受一个过程中的黑暗的中国?

傻By与扯蛋2 zqq 2008-01-27 20:47:38

  作者的犀利在于告诉国人:不要削头适帽.削足适履是古人嘲笑傻By的,可国人在那个红火的年代连帽子是什么样都不知道,就把自己削的血淋淋的,并不是国人是傻By,有敢发出疑问者无不被封喉喀嚓了,如张知新.只有识时务为俊杰,如郭沫若.国人于是只好按照伟大领袖最好学生和亲密战友的学习体会,说假话办大事了,大事没办成,饿肚子倒是实实在在.不同人应该戴不同的帽子是三岁儿童都知道的,可国人楞是在伟大领袖领导下把自己削的血淋淋的才知道削头适帽是傻By干的事.就帽子扯蛋是不可避免的,否则大批的精英,理论家,政治家干什么去.扯蛋的目的是制造适合自己的帽子,不是把自己削的血淋淋的去适合扯蛋中不存在的帽子,

嗚呼 木青 2008-01-27 10:30:16

  此文作者的觀點算是點到了當代中國大陸的死穴!以社資划分的煙幕彈掩蓋民主或專制本質的要害。舉民主的旗,走自由的路,才是中國的前途。手上拿着反‘西化’的大棒,嘴上銜着‘馬克思主義’的胡蘿卜,不由令人發笑。這些專制獨裁者無知到連‘老馬’是何方神聖都不清楚。反西化是假,行獨裁是實。一言以蔽之,當今中國的食肉者們,有幾許信仰?與阿道夫何異?嗚呼!

傻By与扯蛋 zqq 2008-01-27 05:38:51

  自从有了某某能救中国后,国人就傻By到只能在某某和某某间扯蛋,什么是某某既不许问也不许探讨,否则就把脑袋喀嚓掉,所以自58年以后什么某某都扯蛋,只有老毛能救中国,所以全体国人拜在老毛脚下改造中国,改造的结果是几乎连饭都没的吃,当然不包括老毛,他的行宫就不止一处.国人不是傻By到只知道根据帽子改造人,那只能把人改造成人模鬼样,只是被喀嚓怕了,老邓提出连某某是什么都没搞清楚就扯蛋,别扯了,还是根据人来制造帽子,只要保暖实用就行.于是国人制作了近30年的帽子,尽管这帽子看起来不伦不类,但管用,别看老毛是大救星,可有点天灾(真假另说)就领导出了几千万的饿死鬼,可30年来无论大小天灾,鲜闻饿死鬼,只此一点,谁想当救星就去当救星,谁想当傻By就去当傻By,谁想就去扯蛋就去扯蛋,只是别再根据帽子改造人了,让国人能活的好一点.

To扯蛋网友 zhuangyj 2008-01-26 21:17:54

  你连《哥达纲领批判》都能搞错,也严谨不到哪里去

文章谬论太多 扯蛋 2008-01-26 19:18:09

  "马克思主义对社会制度的划分是建基于生产资料所有制,以及围绕这一所有制所形成的生产关系。建议作者看马克思在1875年所著的《哥达纲领批评》.如此不严谨的观点,经常出现在作者的众多文章中.太可悲了.

思维定式与语言定式 wly 2008-01-26 14:24:30

  几十年来的思想禁锢造成了不少人的思维定式,作为思维定式的表达,又形成了语言定式,讲到“......救中国”必定是“......主义救中国”。你要跟这些人讲“自由民主才能救中国”,他们第一个反应就是我们不能讲抽象的自由民主,资产阶级有资产阶级的自由民主,无产阶级有无产阶级的自由民主,所以到头来他们的结论必然还是“......主义才能救中国”。

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