王延中 魏霞:中华民族共同体的结构与秩序

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王延中   魏霞  
是相互依赖,相互依存,是你中有我,我中有你,你离不开我,我离不开你,你来我往,我来你去,在这种交往交流交融中形成了中华民族的整体结构,虽然整体结构内部可能有各种各样的安排,但这些安排符合“差序格局”的中国伦理。

   用费孝通先生“差序格局”的理论看待中华民族共同体的内部结构,可以看出中华民族与56个民族的关系不是简单地“一与多”的关系,两者之间也不是平面或平行的关系,而是存在着上下层的结构关系,存在总体与局部的包容关系。就是在56个民族之间,虽然在中国共产党的领导下建立的社会主义大家庭中,各民族政治上是平等的,但是在发展程度、进行现代化的动力机制等诸多方面,也是存在着巨大差异的。因此,如果我们仅仅从“一与多”的关系或者56个民族之间的平等关系去理解费孝通先生的“多元一体”理论,是无法理解他提出的民族结构或民族关系理论的。

   其实,自从费孝通先生提出中华民族的“多元一体格局”理论后,学术界开展了量的研究和阐释。一种阐释是从政治学的角度去分析,强调56个民族在政治上是一体的,在文化上是多元的。这种解释不是把中华民族的国家与各民族之间的关系简单地看成民族关系,而是引入了国家的概念,变成了“国家与民族”的关系问题。另外一种解释,是继续沿用中华民族的“民族”属性,但是却不是一般意义上的“民族”,而是与国家关联在一起的“民族”。有些学者干脆把“中华民族”的性质确定为“国家民族”。国家民族的性质显然与56个民族的“民族”不是同一层次上的,更不是同一性质的。当然,也有很多人继续从概念上开展讨论,主张56个民族因为不是“国家性质”的共同体,主要是文化属性的共同体,可以借鉴很多国家的“族群”概念而不是沿用“民族”概念,以把二者清晰地区分开来。当然,这些意见都引起了很多争论,要达成认识上的一致或者形成“共识”,还是不容易的。尤其是在2008年拉萨“3·14”事件和2009年乌鲁木齐“7·5”事件之后,在关于“第二代民族政策”的讨论中,上述意见分歧表现得十分突出。

   理论问题从来都不是单一的学术问题,而是与实践紧密关联。党的十八大以来,党中央先后于2014年和2021年召开了2次中央民族工作会议,研究当前我国民族领域的重大理论和实践问题,根据主要问题提出了一系列新认识与新举措。习近平总书记高度重视民族工作,在民族工作领域发表了一系列重要讲话,做出了很多重要论断和理论观点,形成了关于加强和改进民族工作的重要思想,成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是指导新时代民族工作高质量发展的行动指南。

   习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的精髓或本质,归根结底一句话,就是强调“铸牢中华民族共同体意识”。他始终强调中华民族是一个共同体、中华民族一家亲、各民族要像石榴籽一样紧紧拥抱在一起,为实现中华民族伟大复兴的中国梦团结奋斗。“铸牢中华民族共同体意识”作为习近平总书记提出的重大原创性论断,不仅是马克思主义民族理论特别是中国化的民族理论的最新发展,而且成为中央民族工作确定的民族工作的主线。

   以“铸牢中华民族共同体意识”思想为指导,进一步分析中华民族共同体的结构体系,我们不仅关注其中的上下层结构关系、“民族”属性的异同问题,而且可以进一步注意到“中华民族与各民族之间”的秩序安排,以及这些秩序如何影响今后的民族工作方向等重大问题。民族识别之后,我国从法律上、政治上认定了社会生活中的56个民族,继续保持56个民族已经获得的相应地位是稳妥的,在相关话语体系中把56个“民族”的“民族性质”降格为“族群”是行不通的。沿着民族结构的理论,我们可以继续深化对中华民族性质和功能的认识,进而强化中华民族的共同体特点和整体性特征。尽管56个民族之间各不隶属,各有各的差异性,但是不影响他们共同隶属于中华民族的本质特征。由于中华民族是一个共同体,各民族之间的差异性也是一个共同体内部的差异性,这样差异性从属于共同性的秩序结构就理清楚了。2021年中央民族工作会议提出“要正确把握共同性和差异性的关系”“要正确把握中华民族共同体意识和各民族意识的关系”“要正确把握中华文化和各民族文化的关系”“要正确把握物质和精神的关系”。[29]这四组关系模式是理解中华民族的民族结构和民族关系领域秩序的指引。同时,也为我们做好新时代的民族工作指明方向,那就是坚持“增强整体性的导向”。不是不承认各民族历史的、现实的、客观的差异性,而是要转变对待“差异性”的态度,强调我国面临的任务是中华民族伟大复兴。

   中国开启全面建设社会主义现代化新征程,中华民族作为一个整体面对的是以美国为首的西方资本主义国家几百年来确立的国际秩序。要在以美为首的西方打压下实现中华民族伟大复兴的目标,任务是十分艰巨的。虽然目前我们不像抗战时期面临着国破家亡的生死存亡考验,但中华民族要想实现伟大复兴绝不是“轻轻松松”“敲锣打鼓”就可以实现的。面对西方国家经过几百年建立起的世界格局,中华民族要崛起,首先要铸牢中华民族共同体意识。铸牢中华民族共同体意识首先就要从文化、精神、理念、价值层面看,党在民族工作中要引导各族人民牢固树立“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的四个理念,理念巩固了,“五个认同”才能更加坚定,中华民族共同体建设才能不断推进。只有中华民族总体上强大起来,中华民族的国家才能屹立于世界民族之林,才能更好地维护56个民族的根本利益。

  

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   [29] 以铸牢中华民族共同体意识为主线推动新时代党的民族工作高质量发展[N].光明日报,2021-08-29(01).

  

   注释:

   1本文由魏霞博士基于王延中2021年3月18日在内蒙古师范大学举办的学术研讨会上的发言整理而成。

  

   THE STRUCTURE AND ORDER OF THE COMMUNITY OF CHINESE NATION

   Wang Yanzhong Wei Xia

   Abstract:Understanding the origin, implication, structure, and order of the Chinese nation and the community of the Chinese nation is helpful to deeply understand the goal of the great rejuvenation of the Chinese nation, and the mainline of ethnic affairs in the new era, which is based on building a sense of community of the Chinese nation, and correctly grasp ethnic theory and ethnic policy. Combining with Mr. Fei Xiaotong's theory of “the pattern of pluralistic unity of Chinese nation” and the spirit of the 2021 central conference on ethnic affairs, this paper sorts out the academic discourse from multiple dimensions such as politics, geography, economy, society, culture,psychology, language and history. The seemingly chaotic ethnic phenomenon organizes the Chinese ethnic community as an organic whole, and coordinates and adjusts the relationship between the whole and the parts and between the parts, so that the ethnic relationship develops in an orderly manner. The ethnic structure and order arrangement of the Chinese ethnic community.

   Keyword:the community of Chinese nation; structure; order; ethnic identity; national identity

  

   原载于《广西民族研究》2022年第2期

  

  

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