高景柱:评民族主义与全球正义之争

选择字号:   本文共阅读 285 次 更新时间:2022-01-11 00:31:42

进入专题: 民族主义   全球正义   民族责任   民族认同   世界主义  

高景柱  
罗尔斯和戴维·米勒(David Miller)就是其中的代表性人物。克里斯蒂安·巴里(Christian Barry)等人将这种批判称为“全球平等主义面临的平等主义批判”,并考察了从如下方面提出的批判是否合理:社会合作、国家强制、恰当的行动者、民族责任、共享的社会意义、国际多元主义和可行性。具体研究参见Christian Barry and Laura Valentini, “Egalitarian Challenges to Global Egalitarianism: A Critique”, Review of International Studies, Vol. 35, 2009, pp. 485-512。

   [4] Samuel Scheffler, “The Conflict Between Justice and Responsibility”, Ian Shapiro and Lea Brilmayer (ed.), Global Justice, New York and London: New York University Press, 1999, p.86.

   [5] [美]科克-肖·谭著、杨通进译:《没有国界的正义:世界主义、民族主义与爱国主义》,重庆出版社2014年版,第114-117页。

   [6] Gillian Brock, Global Justice: A Cosmopolitan Account, Oxford University Press, 2009, pp. 248-250.

   [7] [英]戴维·米勒等主编、邓正来等译:《布莱克维尔政治学百科全书》,中国政法大学出版社2002年版,第531页。

   [8] [英]尼尔·麦考密克:“民族需要国家吗?对自由民族主义的反思”,载[英]爱德华·莫迪默等主编、刘泓等译:《人民·民族·国家》,中央民族大学出版社2009年版,第151页。

   [9] 凯杜里的观点,可参见[印度]帕尔塔·查特吉著、范慕尤等译:《民族主义思想与殖民地世界》,译林出版社2007年版,第11页。

   [10] [英]安东尼·史密斯著、叶江译:《民族主义:理论、意识形态、历史》(第2版),上海世纪出版集团2011年版,第27页。

   [11] [以色列]耶尔·塔米尔著、陶东风译:《自由主义的民族主义》,上海世纪出版集团2005年版,“导言”,第7页。

   [12] Thomas W. Pogge, “Cosmopolitanism and Sovereignty”, Ethics, Vol. 103, No. 1, 1992, pp. 48-49. 黑体字为原文所有。

   [13] [美]彼得·辛格著、刘莘译:《实践伦理学》,东方出版社2005年版,第22页。

   [14] 参见Peter Singer, Famine, Affluence, and Morality, Philosophy and Public Affairs, Vol. 1, No.3, 1972, pp. 231-233.

   [15] [美]查尔斯·贝兹著、丛占修译:《政治理论与国际关系》,上海译文出版社2012年版,第137页。

   [16] Henry Shue, Basic Rights: Subsistence, Affluence, and U.S. Foreign Policy (Second Edition), Princeton University Press, 1996, p.19.

   [17] Thomas W. Pogge, World Poverty and Human Rights: Cosmopolitan Responsibilities and Reforms, Polity Press, 2002, pp.46-53.

   [18] [以色列]耶尔·塔米尔:《自由主义的民族主义》,第64页。

   [19] Thomas W. Pogge, “An Egalitarian Law of Peoples,” Philosophy and Public Affairs, Vol. 23, No. 3, 1994, p. 213.

   [20] [英]戴维·米勒著、刘曙辉译:《论民族性》,译林出版社2010年版,第104-105页。

   [21] David Miller, “Against Global Egalitarianism”, The Journal of Ethics, Vol. 9, No. 1/2, 2005, p. 71. 实际上,米勒并不是反对所有形式的全球正义理论,他只是反对平等主义的全球正义理论(即全球分配正义或全球平等主义),认可非平等主义的全球正义理论。为了表述的简洁,本文在提到全球正义理论的支持者时,并不包括米勒,而将其归入全球正义理论的批评者之列。

   [22] [英]戴维·米勒著、杨通进等译:《民族责任与全球正义》,重庆出版社2014年版,第234页。

   [23] [英]戴维·米勒:《民族责任与全球正义》,第238页。

   [24] [以色列]耶尔·塔米尔:《自由主义的民族主义》,第74页。

   [25] [英]戴维·米勒:《论民族性》,第23-24页。

   [26] [英]戴维·米勒:《论民族性》,第92页。

   [27] [加拿大]威尔·金里卡著、邓红风译:《少数的权利:民族主义、多元文化主义和公民》,上海世纪出版集团2005年版,第244页。

   [28] Gillian Brock, Global Justice: A Cosmopolitan Account, Oxford University Press, 2009, p. 269.

   [29] [美]科克-肖·谭:《没有国界的正义:世界主义、民族主义与爱国主义》,第128-129页。

   [30] 笔者曾经探讨过贝兹的全球正义理论,具体研究参见拙文:“差别原则能够在全球层面上适用吗?——评约翰·罗尔斯与查尔斯·贝兹的国际正义之争”,《世界哲学》2014年第4期。

   [31] Thomas W. Pogge, “Do Rawls’s Two Theories of Justice Fit Together?” in Rex Martin and David A. Reidy (ed.), Rawls’s Law of Peoples: A Realistic Utopia? Blackwell Publishing Ltd, 2006, p. 219.

   [32] [以色列]耶尔·塔米尔:《自由主义的民族主义》,第166-167页。

   [33] 何包钢:《民主理论:困境和出路》,法律出版社2008年版,第186页。

  

   高景柱,天津师范大学政治与行政学院教授、博士生导师、副院长,《政治思想史》编辑部主任

   来源:《民族研究》,2016年第3期。

  

  

    进入专题: 民族主义   全球正义   民族责任   民族认同   世界主义  

本文责编:admin
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治思想与思潮
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/130849.html

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2022 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统