范玉刚:以理论自觉助力中国文论话语体系建构——以马克思主义文论为视角

选择字号:   本文共阅读 129 次 更新时间:2020-11-19 08:44:30

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范玉刚  
立足文化间性而非文化多元主义视角,深刻理解“人类命运共同体”的世界意义,强调以中国为方法——摒弃“文明冲突论”代之以“文明互鉴和文明共享”的思想,重构一种关于人类文明的思想逻辑,在居有同一葆有差异中阐释中国文明型崛起的人类性价值。习近平总书记的“人类命运共同体”理念不但使中国发展站在了人类道义制高点,获得了世界大多数国家的认同,体现了中国特色社会主义发展对人类文明的新贡献,还开启了全球化运动的新阶段,创立了一种新的文明观,一种“世界大同”的文化观。中国文明型崛起本身就有着理论话语建构的方法论意义,“尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的共商共建共享的全球治理观。(17)这种“人类命运共同体”的理念,创新了一种关于人类文明发展的思想逻辑,旨在回答“建设一个什么样的世界,如何建设这个世界”这一关乎人类前途命运的“世界之问”。在世界文化思潮的相互激荡中,中国文化的主体性表征着当代中国的现代化是有主体性的现代化,是有着迥异于西方现代性的发展理念的现代化。这一主体性不仅显现为每一个有担当的个体,还体现为国家、民族、文化、政治、经济、社会等多重社会实体及其发展实践。改革开放40年,既是中国以前所未有的气魄和力度融入全球化进程,中国与世界同频共振,也是近年来在中国倡导下不断建构“人类命运共同体”的新时代,这一世界史意义尚未被学界充分阐释。当年,邓小平同志提出“和平与发展是当今世界的主题”的重大判断时,它不仅统一了中国人的思想,也影响着西方人对于中国如何发展的判断。显然,这是一个由中国人带入并深刻影响了世界史发展的重大理念。今天中国所拥有的全球化的现实成就,特别是2016年G20杭州峰会所达成的共识及其中国方案,很大程度上是这一理念的深化,这种人类文明新秩序的开启是全世界各种机缘及包括中国在内的世界合力所为。中国道路的成功是一种哲学的突破,是理论自信的基石,有着积极的方法论启示。当下,我们所处的既是一个深受新自由主义主宰、又不断受到挑战和危机的全球化时代,同时又是一个全球化非单向的西方化或美国化的时代,特别是在新一轮经济全球化的引擎和动能转变之际,中国在“人类命运共同体”建构中的主导性作用愈益凸显,一些非西方民族国家在全球化语境下,依据自身传统的流变从而形成多样化民族国家的时代,很多发展中国家现代化了,但并非西方化或者美国化。不同的民族国家既承担着实现自身国家现代化的使命,又分担着实现整个人类永续发展的责任。显然,以中国道路的成功为方法,可以洞悉中国这个古老文明及其大国的复兴,不仅从客观上不可能走依附于西方新自由主义的道路,而且中国的发展必然要形成一条有效遏制新自由主义矛盾、有着示范效应的新型发展道路,这种方法论对建构中国文论话语体系有着根本性启示意义。当下,张江教授关于阐释学与国际主流学者的对话,以及曹顺庆教授提出的“变异学”理论在欧美引发的热烈反响,都可以视为新时代中国文论走入世界舞台的重要标识。

   在现代化道路探索中,当代中国成功推动传统文化的现代转化,积极探索马克思主义中国化,正在实现马克思主义与中国传统文化的融合,使中国特色社会主义的“特色”愈加鲜明,这必然要在人类文明秩序与遵循世界共同价值(人类命运共同体)上形成重要突破和建树。虽然当前世界格局充满不确定性,各种不稳定性因素在增多,但随着非西方世界的金砖国家尤其是中国坚定地走上独立自主的现代化道路,以及作为现代性策源地的西方国家内部格局的变动,一副新的世界历史图景正在生成,中国文化传统的内在价值及其对于重建人类文明秩序的作用不断凸显。中国文化的包容性使其能有效阐释世界的多样性,维护世界的多元化发展,这意味着对不同文明均持有一种欣赏与学习的态度(“各美其美、美美与共”),这种价值观也显现于中国的“一带一路”倡议。

   随着综合国力和世界影响力的不断增长,中国主动塑造战略机遇期的能力显著提高。中国越来越成为世界的中国,成为世界文明秩序建构的主导力量之一。中国问题导向和互为镜像是理解中国与世界的有效切入点,中国的问题同样是世界的问题,世界的问题同样需要中国智慧、中国方案。因此,正是着眼于国际秩序变化的大趋势以及新时代中国与外部世界关系的深刻转变,基于“中国经验”建构“中国理论”及其话语体系,需要在把握战略机遇期中坚定文化自信和理论自觉,使当代中国文艺繁荣发展成为中华民族伟大复兴的表征。

   注释:

   ①习近平:《在文艺工作座谈会上的讲话》,人民出版社,2015年,第25页。

   ②习近平:《在全国党校工作会议上的讲话》,人民出版社,2015年,第8~9页。

   ③习近平:《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话》,《习近平关于总体国家安全观论述摘编》,中央文献出版社,2018年,第108~109页。

   ④⑤习近平:《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》,人民出版社,2016年,第8、21页。

   ⑥习近平:《在文艺工作座谈会上的讲话》,人民出版社,2015年,第29页。

   ⑦参见《王元骧、杜书瀛漫议“改革开放40年来的文学”》,山东大学文学院网站“文院新闻·学术”2018年6月5日报道。

   ⑧高建平:《改革开放四十年与中国文论的三次转向》,《中国文化报》2018年8月15日。

   ⑨⑩谭好哲:《内容结构、建构机制与身份认同——40年来中国文论话语体系建设的反思》,《湖北大学学报》2018年第6期。

   (11)《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1995年,第195~196页。

   (12)习近平:《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》,人民出版社,2016年,第13页。

   (13)习近平:《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》,新华网,2014年9月24日。

   (14)习近平:《当前工作中需要注意的几个问题》,《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》,中央文献出版社,2017年,第209页。

   (15)习近平:《在同德国汉学家、孔子学院教师代表和学习汉语的学生代表座谈时的讲话》,《人民日报》2014年3月30日。

   (16)中共中央宣传部:《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》,学习出版社、人民出版社,2019年,第35页。

   (17)习近平:《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》,人民出版社,2017年,第59页。

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《人文杂志》2020年第2期

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