林锋:重估《1844年经济学哲学手稿》的价值与地位——《1844年经济学哲学手稿》的原创性哲学贡献

选择字号:   本文共阅读 272 次 更新时间:2020-11-01 00:43:37

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林锋  
《费尔巴哈手稿》优于(包括《提纲》在内的)不少马克思主义著作。它无愧为“马克思主义人学”的一部经典著作,为后来的马克思主义著作奠定了人学基础。

   (四)《手稿》的“原创性、开创性哲学贡献”之四:首次基于马克思主义的立场深刻阐明马克思主义的未来社会理论

   如果说,马克思对未来社会理论的探索、建设是一个历时较长的过程,其中有若干著作在这一过程中依次起了“思想奠基”作用的话,那么,毫不夸张地讲,《手稿》就是一部对马克思主义的未来社会理论之构建发挥了“思想奠基”作用的重要著作,而且是马克思主义未来社会理论的第一部“奠基性”“里程碑式”著作。《手稿》不仅正确揭示了新旧社会(即未来理想社会与私有制社会)的根本差异、根本区别(这种“差异”或“区别”表现在,是否以私有制为基础,是否存在人对人的剥削、统治,“以人为本”还是“以物为本”,劳动是自由、自愿,还是不自由、受强制,个人之间是彼此敌对的,还是和谐联合的,人的精神生活是片面的、畸形的,还是全面的、丰富的,等等),还以难能可贵的历史眼光和自觉的科学精神,深刻说明了二者之间的历史联系,即私有制为基础的旧社会为新社会的生成创造历史前提与物质基础,理想社会的生成离不开私有制社会尤其是资本主义社会创造的物质条件、物质文明;不仅说明了新社会“何以生成,如何生成”,肯定了无产阶级革命在新社会替代旧社会过程中的作用,还对未来理想社会的核心价值观(人人为我,我为人人,以人为本,人的尊严、权益、幸福至上,财富、生产从属于人)、人际关系特征(平等、互助、友爱、和谐)、社会成员的存在方式(在利益根本一致的基础上,人人劳动,为他人劳动亦是为自己劳动,劳动产品与劳动者不再异化、分裂,而是劳动者能动性、创造力、本质力量的对象化及确证,人与人之间不再彼此敌对、相互利用,而是相互扶持、自觉联合,个人高度“社会化”,不再是利己主义的孤立个体)、精神面貌(精神世界不再畸形、片面化,不再被拜金主义、个人主义所奴役、束缚,社会成员拥有丰富、全面的精神生活,人的“需要”多样化)等作出了科学的规定,并对平均主义色彩的旧式共产主义学说表明了自己的立场,与之划清了界限。在马克思《手稿》的理解中,“平均主义”不应成为未来社会的基本原则,才能、个性不能用强制的办法加以消灭,公妻制根本违反“以人为本”及平等原则,必须坚决反对。作为一部早期著作,《手稿》的未来社会理论当然是不完善的、有待深化的,但却是极富启发性的,其中含有不少真知灼见和合理见解,值得后人深入研究。

   通过对《手稿》“原创性哲学贡献”的深入阐释,笔者试图说明:以往学界流行见解对这部早期著作价值、地位的低估,与该著作的真实价值、与其在马克思主义思想史上的实际地位是不匹配、不相称的。如前所述,《手稿》是马克思主义哲学的一部“奠基之作”,是一部对马克思主义历史观、实践观、人学及未来社会理论的构建有重大功绩的著作,构成后来的马克思主义哲学著作的理论来源及思想起点。对《手稿》的哲学价值、历史地位,应予以基本肯定。对这部所谓的“不成熟”著作,不仅不应否定或排斥,还应高度评价、深入研究。对马克思的《手稿》,我们不必追捧,更不宜贬低,应实事求是地承认其哲学价值、历史地位,充分肯定其学术贡献、学术成就。

   注释:

   ①在我国学界,持这种见解的,以南京大学学者孙伯鍨、张一兵教授最为典型,读者可参看其代表性论著。譬如可参看孙伯鍨教授的《探索者道路的探索:青年马克思恩格斯哲学思想研究》(南京大学出版社2002年版)、张一兵教授的《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》(江苏人民出版社1999年版)中的相关论述。

   ②这里借鉴了北京大学哲学系王东教授的学术观点。北京大学马克思主义学院博士生赵立凯也形成了类似的看法。他对青年马克思与费尔巴哈之关系的学术研究,对笔者也有一定的启发。

   ③林锋.人本主义是马克思早期的“不成熟思想”吗:对我国学界一种学术观点的质疑[J].东岳论丛,2014(5).

   ④林锋.如何科学界定马克思早期六部著作的历史地位:一条循序渐进的方法论思路[J].中共中央党校学报,2010(6):6-9.

   ⑤王东教授先于笔者注意到这一点。关于马克思本人及其战友或后继者(恩格斯、列宁)对马克思早期著作的相关评价或意见,可参看王东、林锋.马克思哲学存在一个“费尔巴哈阶段”吗:“两次转变论”质疑[J].学术月刊,2007(4):44-45。

   ⑥林锋.再谈马克思《1844年手稿》历史观的性质:对学界一种流行见解的质疑[J].东南学术,2016(6):36.

   ⑦这里借鉴了王东教授的观点。王教授先于笔者形成“《手稿》是马克思主义实践观的诞生地和奠基之作”的学术观点。在他看来,马克思的《手稿》已初步形成了马克思主义实践观的理论框架及要点。

   ⑧关于这一点,马克思在《手稿》中指出,“没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造。自然界是工人的劳动得以实现、工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材料。”(马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:158.)。

   ⑨马克思在《手稿》中描述道,“正是在改造对象世界的过程中,人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产,自然界才表现为他的作品和他的现实”,“通过工业:尽管以异化的形式:形成的自然界,是真正的、人本学的自然界。”(马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:163,193.),这些表述蕴含了“人化自然通过人类的实践活动而形成”的观点。

   ⑩马克思.詹姆斯·穆勒《政治经济学原理》一书摘要[A].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译,1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000:170.

   原文参考文献:

   [1]林锋.重读马克思:《1844年经济学哲学手稿》前沿问题新探[M].北京:中央编译出版社,2018:146,20-21,232.

   [2]马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:161-163,196,162-163,163,501,162-163,162.

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《湖南社会科学》

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