李曼莉 蔡旺:论铸牢中华民族共同体意识的三个基本问题

选择字号:   本文共阅读 754 次 更新时间:2020-08-22 15:25:42

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李曼莉   蔡旺  
目前,中国特色社会主义进入新时代,全面建成小康社会的号角已经吹响,基于中华现代化国家的繁荣富强、中华民族共同体的伟大复兴,党和国家先后制定了一系列重大战略,如在2017年举行的第六次对口支援新疆工作会议上,在全面总结20年来对口新疆工作经验的基础上,提出了聚焦脱贫攻坚、扩大就业、教育援疆、人才援疆等任务,这些举措与成就,不仅以一种战略式的方法来助推中华民族现代国家的经济现代化,也有效维护了国家统一和民族团结。毫无疑问,这个过程也促使着铸牢中华民族共同体意识工作的向前推进。

  

   第三,加强中华文化认同,打牢中华民族共同体意识的精神根基。中华民族共同体意识是中华文化的精华和灵魂,是中华文化中最为核心也是最具普遍性和统摄作用的因素。一般而言,中华文化是中华民族的生活方式,是以符号的形式所体现的民族的价值观念,是中国各民族文化之集大成。而作为中华文化灵魂的中华民族共同体意识,应该是中华文化的综合反映和凝聚,主要表现在人类创造的文化观念之中。因此,从本质上看,中华民族共同体意识属于观念形态的文化范畴。所以,习近平总书记指出:“加强中华民族大团结,长远和根本的是增强文化认同,建设各民族共有精神家园,积极培育中华民族共同体意识。”可以看出,中华文化认同,成为中国各族人民集体认同境界升华的关键词。它关涉到中国人、中国各民族、中华民族心理共识的深层基质。无论是中国海峡两岸、香港和澳门特别行政区的人民,还是离散、侨居世界各地的海外华人,都烙上了鲜明的中华文化印。因此,中华文化认同是筑牢中华民族共同体意识的精神纽带,使各族同胞认识到“认同中华文化和认同本民族文化并不相悖”。这是一个辩证关系而非相互折损的关系。只有存在“各美其美”的自尊,才能有“美人之美”的互敬,也才能有“美美与共”的繁荣,进而达到“天下大同”的认同。中华文化即是“铸牢中华民族共同体意识”的“天下大同”。而中华优秀传统文化作为中华文化的重要组成部分,是各民族几千年来共同创造的博大精深的整体,承载着中华民族的基本价值追求。因此,在全球化条件下,应该充分利用全球化的机遇开发中华民族文化的优秀传统资源,进一步展示中华民族文化,让世界进入到中华民族文化之中,理解中华文化,为筑牢中华民族共同体意识提供精神动力。

  

   第四,重视历史教育,构筑中华民族共同体意识的民族脊梁。中华民族共同体意识是中华民族的历史结晶与升华,经过历史的选择与扬弃,逐渐形成中华民族共同体意识的基本面貌,构成了其最基本的内涵。作为一条看不见的民族脊梁,中华民族共同体意识无时无刻不在支撑与延续着中华民族的生存与发展,也是中华文明历久弥新的密码所在。在漫长的历史画卷中,中华民族大家庭里的每个民族都为中华民族共同体的形成与发展奉献了自己的智慧、心力和汗水。中华各民族在长期共同创造中华民族共同体的历史衍进中,也共同熔铸而成了伟大的中华民族共同体意识。因此,中华民族共同体意识的历史也是中华民族所经历、所创造的所有记录,甚至可以说是具有深厚的历史传统。同时,马克思也曾将人类的历史比喻为一部部历史剧。而历史教育就是把我们置身于中华民族的历史剧中,身当其境地去体认、察看那历史舞台上的中华民族大家庭的交流交往交融史。因而,历史是一本极好的中华民族共同体意识教科书,历史教育则是铸牢中华民族共同体意识的温床。事实上,脱离了历史教育,中华民族共同体意识就没有了扎根的沃土;脱离了历史教育,中华民族共同体意识也会因为没有了历史文化认同这一根本衔接面而流于空谈。诚然,随着历史时代的转换,中华民族共同体意识会有不同的内涵,但就中华民族的历史文化认同而言,却是世代相承的。这也是中华民族自立于世界民族之林的根本之所在。中华民族共同体意识就好似庄稼,需要施肥、浇水才能成长,而历史教育就是为中华民族共同体意识浇水施肥、做好培植根的工作。它在不经意中将民族的根深深地植入民族成员的心灵中,并流淌于人民大众的血液里。换言之,要筑牢中华民族共同体意识,就必须借助历史教育。只有国民知晓并通晓古代中华民族璀璨的文明与近代中华民族所遭到的种种折磨与屈辱,才能深刻理解当前中华民族伟大复兴所需遵循的共同方向与逻辑。古语有云:“皮之不存、毛将焉附。”历史教育作为中华民族共同体意识的基本衔接面,既充分显示了对历史文化的相衔接,又同中华民族的伟大复兴相统一。如果这个衔接面缺失,那么中华民族共同体意识也会成为无源之水与无本之木,因而也不可能真正起作用。所以,要筑牢中华民族共同体意识,就需要有一条符合各民族认知习惯的教育途径。那么,在新时代的场域下,如何通过历史教育把中华民族共同体意识熔铸在每一个国民的灵魂里,真正成为他们的自觉意识呢?一方面,历史教育要与教育客体的需要相契合。历史教育的客体是中华各民族群众,特别是青少年,他们在不断接收来自教育主体即教育者的所传导的历史知识的同时,也受到来自历史实践的启发,从而认识中华民族的历史前途。但是,受滥觞于西方的教育功利主义、实用主义的影响,以及我国在历史教学中实际存在的一些问题,没有将历史教育与人文精神教育、人格培养联系起来,使历史教育主体与客体的需要相脱离,从而无法达到教育主体所预期的效果。另一方面,要从认识上真正把历史教育融入构筑中华民族共同体意识的全过程。中华民族共同体意识,归根结底,就是民族历史传统的核心。它看似抽象,实际上是具体的,因为它是历史的积淀。我国早在两千多年前就已逐渐形成“大一统”观念。“定于一”“尚同一”“一天下”等词语就表达了人民渴望统一的愿望,也是对和平安宁的统一社会的希冀。轻视历史教育,就难以培养中华民族共同体意识,也无法使各族人民形成对祖国的热爱,最终也会折损中华民族的脊梁。因此,历史教育不仅关乎中华民族共同体意识的铸牢,也关涉国家的统一与民族的安定,应贯穿国民教育的全过程。

  

   四、反思与讨论

  

   总之,自中华民族共同体意识这个命题提出肇始,学术界展开了纵向的、横向的、历史的、现实的、整体的、个案的研究,在其本质内涵、价值意蕴以及实现路向这三方面取得了丰硕的成果,成绩斐然。然而,这也存在一定的不足,有待于在未来的研究中进一步开拓与挖掘。

  

   第一,从理论创新视角来看,中华民族共同体意识的理论创新的前提应是解放思想。然而,解放思想并非是要放弃原则。在学术探讨中解放思想的基本原则与根本目的,就是要在新时代背景下不囿于原有的思维范式,立足于中国各民族的根本和长远利益,探寻在激烈国家竞争的复杂形势下如何铸牢中华民族共同体意识,从而达到维护国家的统一与社会的稳定这个根本目的。因此,只要有助于实现这个目标的各种思维线索,有助于避免在这方面可能出现的重大冲突的各种提议,我们都应当秉承海纳百川、有容乃大之姿来考量,而不是简单地以“不符合经典理论”而加以排斥。

  

   第二,从实现路径视角来看,铸牢中华民族共同体意识还需要加强社会调查与拓宽知识视野。研究者们如果不开展实地调查,仅局限于纯理论上的徘徊与停留,就容易造成理论与实践相脱离。目前,世界变化日新月异,时移世易,不明晰社会中的现实,就不可能植根于时代的变化发展。通过实事求是的调查了解中国各民族的意愿与需要,同时在政策落地时要力求谨慎稳妥。除此之外,我们还需拓宽眼界与知识面,如果不注意吸收国外学术界的理论探索,闭门造车,那么我们的研究成果也很难上升到理论高度,真正地实现中华民族共同体意识构筑的目标。

  

   第三,从评价机制来看,还必须构建中华民族共同体意识的评价机制。当前,中华民族共同体意识的研究主要着重在内涵、路径、意义以及历史的研究,而缺乏在何等意义上是铸牢中华民族共同体意识的评价研究。因此,今后学界应着手开展中华民族共同体意识培育的评价体系研究,构建科学、合理的评价参数与标准,并对其后续的开展情况实施评估反馈,为有关部门的科学决策、推动中华民族共同体意识培育与铸牢的落地提供重要参照。

  

   注释略

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《广西民族研究》2020年第3期

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