黄朴民:飘然高隐:古代功臣自我保全之道(一)

选择字号:   本文共阅读 1889 次 更新时间:2019-08-16 08:22:37

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黄朴民 (进入专栏)  
定天下,混一统,功勋卓著,贡献巨大。刘邦登基称帝后张良因功受封为留侯。

  

   但是,张良毕竟是黄石老人的高足,又经历过风风雨雨、崎岖坎坷,所以他懂得“功成身退”是功臣全身远祸的唯一选择,尤其是在刘邦这样的暴君、嗜血者手下做事更须如此,容不得半点差池。最高明的选择应该是:举止洒脱无羁,态度悠闲自然,不以情系心,不以物累形,和光同尘,泯灭畛域。

  

   事实也证明了这一点,韩信、彭越、英布不是都一个个落入刘邦预先设计的圈套,身死国灭了吗?连刘邦多年的老朋友、兴汉功勋推为第一且手无一兵一卒的萧何丞相,也让刘邦随便找个茬子,给打入大牢,差一点不明不白枉送了性命。自己又何必再重蹈他们的覆辙,让天下之人怜惜或笑话。不过现在天下一统,已不可能再像范蠡、孙武那样逃亡他国去隐居,姑且就地退隐,以全身远祸吧!

  

   于是张良便学黄老道家,辟谷牵引,从游赤松子,装出一副对朝廷政治漠不关心、无牵无挂的超脱模样,使刘邦安下心来,消弭杀机,无从迁怒,不再追究。张良的计谋是高明的,也是成功的。刘邦终于开恩放过了他,让他自自在在活下去,到公元前186年才寿终正寝。

  

   后世的不少功臣宿将从张良的际遇中获得了很大的启示,认为张良的招术不失为“伴君如伴虎”条件下保全性命、远离祸患的正确选择,所以或主动或被动地效仿他的手段。当道教、佛教先后兴起或传入中土后,功臣宿将在自我隐逸、不问世事之时,又多皈依佛、道两教,给自己的所作所为涂抹上一层厚重的保护色。如唐朝名将,“玄武门之变”首号功臣尉迟敬德晚年笃信方术,闭门不出,借助的是道家的魔力;北宋名将,“陈桥驿兵变”的要角石守信“信奉释氏,在西京建崇德寺”,凭借的则是佛教的灵光。他们这么做的动机,当然可以理解,因为佛、道是方外之学,信奉者则为方外之士,而方外之士对世事是无所萦心的,对权力名望当然更不会有非分之想。所以统治者尽可以放心,大可不必在意会有人来和其争夺权力,角逐天下。尉迟敬德、石守信之流信方术,拜佛祖,乃是“醉翁之意不在酒”,目的只有一个,就是婉转地向天子表白心迹:自己已经是方外之人,陛下您大可不必再猜忌了,请高抬您的贵手,给当年的老弟兄留条活路吧。

  

   当然,功臣宿将“自我隐逸”以求全身免祸也不是每次都灵验的。碰上蛮不讲理的皇帝,他才不管你是隐是显,是宦是退,一样统统打入另册,照关照杀不误。例如明代大功臣刘伯温,为朱元璋制定了“先强后弱,先陈(友谅)后张(士诚)”的战略方针,辅佐朱元璋胜利平定江南,进而夺取天下,居功厥伟,名垂宇宙。

  

   朱元璋登基君临六合后,刘伯温深知功高震主、伴君如伴虎的道理,处处表现出低姿态,多次推辞才勉强接受了比较不起眼的“诚意伯”爵号。尔后又早早地致仕,归隐家乡浙江青田养老,看来他学的正是张良的高招。然而,朱元璋仍然没有放过他,最后还是派人暗中用毒药让他一命呜呼。从这一点看,朱元璋这个开国皇帝人品龌龊卑鄙、猥琐下流,连无赖皇帝刘邦都不如。明朝明朝,却没有一点儿光明的气息!

  

   【作者系中国人民大学国学院教授、博士生导师,中国文化网络传播研究会会长】

  

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