昝涛:历史视野下的埃及革命

选择字号:   本文共阅读 734 次 更新时间:2019-06-11 21:07:11

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昝涛  
并将军队作为对抗极端势力的重要基础。

  

   五、余论

  

   本文只是通过历史地考察埃及这一个案,来揭示当前中东剧变的某些特性,其间肯定还有笔者未能深究的很多重要问题。比如,有人总是在联想这次剧变在中东的联动效应问题,从突尼斯到埃及再到利比亚,还有各个海湾国家,甚至可能牵扯到伊朗,会不会发生埃及这样的巨大动荡呢?这个问题并非没有意义,但需要注意的是,中东国家从来都不是铁板一块,阿拉伯国家也不是差别不大,伊斯兰国家更是千姿百态。周边国家的联动效应已经出现了,但是,这种联动效应还只是形式上的,它必须结合各个国家具体的内在实际才能发生更为深远的变化,这些实际情况就是各自的具体国情。

   为什么美国针对中东国家发生剧变的表态是自相矛盾的?对埃及它前后不一致?对其他的不同国家,它又无法真正地贯彻其所谓的自由民主的标准?这不光是美国人自己利益的考虑问题,而且,也与这个地区不同国家之间的差异关系很大。美国的态度也正好反映出笔者所说的这种复杂性来。对美国而言,它的利益在于能源和反恐;在自由民主的意识形态上,它的利益就是不能与别的国家的人民公然敌对,但又要避免这些地区的人民选择军政权或伊斯兰极端主义政权。然而,一旦有了这个意识形态的标准框框,对具体实际问题的判断往往反而成为次要的了。

   另外一种似是而非的倾向,就是不少人一提到中东—伊斯兰世界,就会把问题归结到伊斯兰(教)身上。对于以美国为主的西方来说,这是东方主义的问题。而对于同样身为东方人的中国人来说,则是接受了东方主义逻辑的结果。从思想认识的角度来说,这是一种更为深层的思想被殖民化的现象。对中国知识人来讲,现在非殖民化的任务,或许还不是什么新殖民主义问题,而是思想意识的非殖民化问题。主流知识界在认识今天的中东—伊斯兰世界问题时,不就是戴着美国人的眼镜在看问题吗?

   笔者尽管在正文中谈到了土耳其模式,但并不赞成美国人对土耳其模式的界定。土耳其模式不是简单的世俗民主制度的问题。它首先是个历史问题。土耳其模式是历史地形成的,它经历了非常漫长的过程。即使仅从1923年土耳其共和国建立,到2002年正义与发展党(AKP)上台,也是经历了近80年。在这80年中,土耳其首先是在凯末尔党人的统治下经历了激进的西方化(1923~1945),这一改革是在威权主义统治下实现的。从1946年开始,土耳其投入西方阵营,开始向多党民主制过渡。这个过渡的过程实际上是非常漫长而曲折的,因为在1961、1970和1980年几乎每隔十年就发生一次军事政变。当然,军事政变的发生与民选的文官政府无力维系政治和社会秩序有关。在后1980时代,土耳其虽然再没有发生直接的军事政变,但军方一直作为民主秩序的保护和维系者,即令如此,土耳其的文官政府依然呈现动荡和破碎的格局,直到2002年,脱胎于伊斯兰主义政党的AKP上台,才形成了较为稳定的政治局面。

   因此,关于中东剧变这个大事,先不要急着给它定性,在复杂的历史进程面前,知识人需要保持谦虚的冷静。

   注:本文写作得益于北京大学吴冰冰教授所提供的各种帮助,第二部分得益于安维华教授的相关资料和研究成果(http://anweihua.blshe.com/post/1763/650020),谨表谢忱。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《文化纵横》2011年4月刊

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