我时常觉得区别是人为的。中国就是西方，西方就是中国。我在中国看到了很多乡村，有时候我会产生幻觉，以为自己在威尼斯或者罗马，因为建筑风格太相似了。我也观察到中国人与脚下的土地深刻的联系，这让我更坚信对祖国（patria）的热爱是人性中最根本的一部分。

　　 中国人热爱学习。我在新加坡演讲的时候，看到很多华人家长和孩子一起出席。这才是真正的教育。真正的教育不是把孩子送到学校就完事了，而是我本人也要到场，我也要学习。中国的学生很优秀。中国的大学一天比一天好。中国的同事有很棒的幽默感，但是也懂得礼貌，不越界，不侵犯他人。西安的朋友曾经跟我半开玩笑地说：“你想来中国教书吗？我们给你offer！”我希望到中国教书，但是我不通汉语。我快八十了，让我现在像六岁学童一样学习一门外语，我觉得不现实了。

　　 我在中国旅行的时候，发现中国人对但丁很感兴趣。我遇到一个中国的女建筑师，她希望在中国建一座但丁纪念馆。当年意大利也想建一座但丁纪念馆，但是因为设计方案得到了墨索里尼首肯，战后就变得政治不正确。我觉得很奇怪：看来墨索里尼死了比活着影响力还大！这个建筑师表示会参考意大利人的设计，但是要加入中国元素。我已经跟她约好了，博物馆落成当天，我去做揭幕演讲。今年夏天肯特州立大学（Kent State University）将组织一群中国学生去弗洛伦萨游学。我会去教他们。我很激动。在弗洛伦萨讲但丁，还有比这个更好的事吗？

　　 我已经决定了。我要把我的一部分藏书捐给大连外国语学院。我跟他们开玩笑：“拉丁文里‘书’和‘孩子’是同一个词。我写了很多书，他们就是我的孩子！现在我把我的孩子送给你们了！”我拜托了东亚系的一位同事，让她联系纽约的中国领事馆。他们很快就打电话给我，表示愿意组织运输。中国人真是一个有效率的民族。唯一的缺点就是他们不会喝酒。我希望有一天把意大利的酒批发到中国去。

　　 2021年是但丁去世七百周年。我希望组织一场国际性的学术会议，题目可以为“但丁的世界，世界的但丁”。但愿到时候中国的但丁纪念馆已经建成了。其实我并不在乎是否符合意大利建筑的风格，既然在中国，就要有中国风味。我写的几乎每一部书的标题里都含有“世界”这个词，我写过彼特拉克的世界、但丁的世界、薄伽丘的世界、维科的世界，文艺复兴的核心在我看来也是“创造世界”(Cosmopoiesis)。我相信不同的世界之间可以对话，在对话中新的世界可以诞生。我研究了一辈子但丁。我相信他是为世界写作的，他的精神属性具有世界性意义。但丁的信仰就是我的信仰。我信仰世界是和谐的（mondo come armonia）。你看看《天堂篇》（Paradiso），那就是对和谐的礼赞啊！