张锐:中国近现代国家建构的双重逻辑:启蒙与民族主义

选择字号:   本文共阅读 184 次 更新时间:2018-09-06 09:45:59

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张锐  

   任何个人都属于特定的社会和国家,都有自己所属的历史文化传统,而且通常都具有共同的情感等认同基础。个人的存在和发展都要依赖于特定的社会系统,并因此而明确自己的身份。作为社会或国家的成员,其自身的权益都需要社会或国家的保障而获得。三者之间存在着密不可分的、相互促进和制约的关系。近代以来的中国为了实现国家的独立、民族的解放、人民的富裕,就必须整合、动员全中国人民的思想、力量以完成反帝反封建和反侵略的历史任务。在这样一种背景下,经过各方努力,国家利益至上逐渐成为共识,启蒙所带来的个人独立与自由意识的觉醒也理性地转变为服务和服从于具有国家主义倾向的民族和国家整体性的需求。

   随着中华人民共和国的建立,近现代以来兴起的启蒙和民族主义基本完成了其历史使命,其对人们思想意识所产生的影响面临着新的挑战。自改革开放以来,伴随着我国经济社会的蓬勃发展,国家综合实力不断增强,人民生活越来越富裕,中国传统价值观、马克思主义价值观与西方世界的价值观并存于当下,“伴随着体制的转型,形形色色的价值观纷纷在社会舞台上亮相:有原有信仰所支持的社会主义传统价值观的延续,也有回归心理所造成的传统价值观再现,还有对现代化理解迷失所导致的西方价值观的侵入。传统与现代并存,东方与西方汇流,形成了今天价值观冲突的奇特景观”⑩。市场经济体制的确立带来了利益主体多元化的结果,观念和行为方式等也不可避免地出现多样化状态,如此一来,人们价值观念必然地呈现出多元化的趋势。价值观念的多元化在一定程度上造成了不同主体之间利益冲突的发生,长此以往,将不利于凝聚人心、汇聚全社会力量于社会主义建设事业的健康发展。面对复杂多变的国际局势以及国内社会转型、经济结构调整等现实的挑战,培育并统一全民的价值观是急待解决好的问题。唯有如此,才能凝聚起各方智慧和力量,步调一致地倾心倾力于实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟事业中。中国历史的发展需要具有时代特征的价值观,中华民族伟大复兴的事业需要新的价值观引领全社会的思想和行动,中国共产党秉持与时俱进的精神,在党的十八大适时提出了富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。社会主义核心价值观既充分考虑到中华民族优秀的历史传统,又避免了近代民族主义中所含杂的不利因素。这一新的价值观是在总结中华民族文明成就的基础上,根据现实的思想观念和价值观念多元化的现实情况而形成的新的发展成果。社会主义核心价值观充分关照了国家层面的价值追求目标:富强、民主、文明、和谐,为实现作为社会成员之个体的权益提供了前提和保障,又充分考虑了社会层面的价值取向:自由、平等、公正、法治,这就为实现个体之权益建立起规范,同时还充分考虑了公民个人层面的价值准则:爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观有机地整合了国家、社会和个人三者之权益诉求,为整合全社会力量提供了重要的保障。“经过一个多世纪的大变革和大折腾,我们今天重新审视文化的本性和意义,让文化回归其本来面目,历史走过了一个大的周期,法制建设和社会建设仍然是关键性的任务,那么,优秀文化建设也必定具有双重目的,发挥双重功能,既要培养健康的人格、丰富和提升人的精神境界,也要服务于当代的法治建设和社会建设。”(11)

   中国近代以来的历史使中国人民历经了苦难,不屈的中华民族的精神与意识在苦难中被唤醒进而为实现国家独立、民族解放提供了不竭的动力。在新的历史时期,肩负着新的历史使命的中国人民也将在社会主义核心价值观的引领下,为实现新时代的历史任务而生产出充满生机的活力。

   注释:

   ①任建树:《陈独秀著作选》(第2卷),上海:人民出版社,1993年版,第127页。

   ②欧阳军喜:《论新启蒙运动》,《安徽史学》2007年第3期。

   ③李泽厚:《中国现代思想史论》,北京:生活·读书·新知三联书店,2008年版,第192页。

   ④韩庆祥:《哲学的现代形态—人学》:哈尔滨:黑龙江教育出版社,1996年版,第187页。

   ⑤《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年版,第691页。

   ⑥汪晖:《现代中国思想的兴起第二部》(上),上海:三联书店,2004年版,第741页。

   ⑦梁启超:《梁启超全集》,北京:北京出版社,1999年版,第459页。

   ⑧爱德华·萨义德:《东方学》,王宇根译,北京:生活·读书·新知三联书店,1999年版,第426页。

   ⑨郑永年:《中国模式》,杭州:浙江人民出版社,2010年版,第19页。

   ⑩陈章龙,周莉:《价值观研究》,南京:南京师范大学出版社,2004年版,第83~84页。

   (11)张曙光:《价值与秩序的重建》,北京:人民出版社,2016年版,第209页。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 , 2017 , 34 (6) :14-20

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