黄玉顺:中国哲学怎样“开新” ——评“据本开新”方法论

选择字号:   本文共阅读 529 次 更新时间:2018-05-30 21:08:23

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另参见程志华:《由‘一心开二门’到‘存有三态论’——儒学之一个新的发展向度》,原载《哲学动态》2011年第6期;收入《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第439-451页。

   [52] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第455页。

   [53]《周易·坤象传》。

   [54] 黑格尔:《精神现象学》,贺麟、王玖兴译,商务印书馆1979年第2版,第15页。

   [55] 王守仁:《大学问》,见《王阳明全集》,吴光编校,上海古籍出版社1992年版。

   [56] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第463页。

   [57] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第452页。

   [58] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第456页。

   [59] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第457页。

   [60] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第459页。

   [61] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,第463页。

   [62] 海德格尔:《哲学的终结和思的任务》,见《面向思的事情》,陈小文、孙周兴译,北京:商务印书馆1999年第2版,第76页。

   [63]《周易·系辞上传》。

   [64] 参见黄玉顺:《形而上学的奠基问题:儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学》,《四川大学学报》2004年第2期;中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2004年第5期全文转载。

   [65] 儒家“源”的观念出自《孟子·离娄下》:“源泉混混,不舍昼夜”、“左右逢其原(源)。”

   [66] 参见黄玉顺:《“生活儒学”导论》,载《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》,四川大学出版社2006年版,第32–35、41–43页;《生活儒学关键词语之诠释与翻译》,见对“本源”的解释,《现代哲学》2012年第1期;《儒学之“根”与“源”——评安靖如“进步儒学”的思想方法》,《烟台大学学报》2014年第1期。

   [67]《陆九渊集》卷三十六《年谱》,第491页。

   [68] 参见黄玉顺:《注生我经:论文本的理解与解释的生活渊源——孟子“论世知人”思想阐释》,《中国社科院研究生院学报》2008年第3期;收入《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》,第107–133页。

   [69] 程志华:《河北大学哲学研究文存·程志华卷》,自序,第2页。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《东岳论丛》 , 2018 (4)

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