高鸿钧:现代法治:一种游戏、两个圆圈和三驾马车

选择字号:   本文共阅读 5779 次 更新时间:2018-05-10 19:58:02

进入专题: 现代法治   市场经济   民主政治   生活方式  

高鸿钧 (进入专栏)  
这才叫中国特色!什么是本土资源,这些才是真正的本土资源。

   此外,我们中国人还有许多其他生活方式值得保留,比如我们对待亲戚朋友的方式,我们的饮食方式,以及音乐、绘画、书法等生活方式。社会越现代化,我们也许越需要恢复这些传统生活方式,作为一种平衡,使我们从生活中感受到乐趣和意义,从而摆脱权力和金钱对于我们生活世界的宰制。

五、三驾马车的立意与顺序

   为何谈中国法治的三驾马车而不谈一驾马车?把所有重要的法治的精神、原则和要素装在一驾马车上,方向和行动不是更集中、协调和具有整体性吗?对这个问题的回答涉及对现代社会性质的认知。现代社会日益分化,从而日益复杂。社会总系统中分化出不同的子系统,其中最重要的是经济系统和政治系统,它们各自都有自己的符码,例如经济系统的符码是支付或不支付,政治系统的符码是有权与无权。系统只认自己的符码,而不同系统之间只是作为环境相互影响,至于系统之间是否接受这种影响,完全取决于系统是否接受、理解和回应这种影响。如果一个子系统对于来自其他系统的信息毫不理会,那么,其他系统对于这个系统便毫无影响。举例来说,中国今年举办奥运,这对于中国来说具有的政治意义不言而喻,按照传统的思路,股市会受到奥运的激励,肯定会牛得不能再牛。然而,出人意料的是,股市却一路狂跌。这就表明,随着市场经经济的发展,经济已经从政治中分化出来,变成一个独立的系统,它按照自己的逻辑运行。另外,在与系统相对立的是属于私人生活领域的生活世界,那里涉及的是人们的伦理价值与生活方式,与其他系统的功能导向大不相同,它承载的是生活的乐趣与生命的意义。

   如果我们认为中国社会大体可以划分成三个主要领域,那么,就有理由从三个维度考虑法治的总体安排。对于经济系统来说,需要建立市场经济所需要的法律体系,界定经济主体的资格,明确产权,确保交易安全,维护市场秩序,协调自由市场的负面效应。总之,市场经济需要规则和程序,稳定人们的合理预期,从而实现效率,并通过法律维护公平。对于政治领域,需要建构以人权为基础的宪政,确立权力制衡体制与司法独立体制,推进以选举和言论自由为基础的民主制度,把人民当家作主的权利落到实处。就生活世界而言,需要在借鉴和提炼传统文化的基础上,通过法律重构我们的伦理价值和生活方式,驱除权力和金钱对于生活世界的宰制和奴役,使我们在各个系统以外的生活能够和睦与和谐,使人们保持心灵充实和人格健康。这样,第一驾马车解决的是民生问题,第二驾马车解决的是民权问题,第三驾马车解决的是民心问题。这三驾马车合起来可以称作"新三民主义",由于"主义"有意识形态之嫌,我宁愿称为"三驾马车"。

   有人会问,它们之间是什么关系?按照我的理解,对于中国现代法治来说,这三驾马车缺一不可。不解决民生问题,中国的现代化可能是一句空话,世界上哪有"民穷"的现代化?苏联和东欧的解体,也在一定程度上表明,民众不会永远忍受匮乏,未来美好前景的神话不会维持久远。中国近几十年的实践,市场经济及其法制有助于激励人们生产的积极性和创造力,有助于国民生产总体的大幅度提高,有助于民众生活的改善。但是,社会产品总量的增加,并不意味着民生必然得到改善,可能出现的情况是少数人掌控了社会财富大部分,而大部分人则无缘享受经济改革带来的成果,经济领域的两级分化,中国目前已经达到了危险的边缘。实际上,涉及社会财富分配问题直接与政治体制关联,民生只有转化为民主,民享只有转化为民权,才能得到妥善的解决和可靠的保障。因此,政治体制必须进行及时改革,否则,不但会阻碍市场经济的健康发展,而且会影响社会的稳定。如上所述,中国政治体制改革的主要目标和方向是宪法人权化、政治体制宪政化以及法律制度民主化。民生问题解决了,公民获得物质上充裕,就不受贫困的困扰,不再忍受看病难和孩子上学难之苦,并且可以从容投身政治参与。公民在缺衣少食的情况下,享受或行使政治权利是一句空话。民权问题解决了,公民就会获得尊严,可以通过行使政治权利自主地保障自己的生活质量。但是民生问题和民权问题都解决了,并不能自动使内心充实,让生命富有意义。因此,需要伦理价值和生活方式来配合。反过来,生活世界如能得到健康发展,人们如能保持健全的人格,则会有助于经济领域和政治领域得改革和发展。从这个意义上讲,三驾马车是一种互动关系。如果从基本价值上讲,第二驾马车涉及的是基本人权,属于法律的道德向度,处于基础地位。第一驾马车和第三驾马车涉及的是法律的伦理和实用向度,处于服从的地位。就法律的伦理和实用向度而言,后者服从前者。这就是说,无论是涉及市场经济的法律,还是涉及伦理生活方式的法律,都不应与以人权为基础的宪政相悖,而那些技术性法律或本身不涉及价值的法律,都不得与伦理价值和生活方式相悖。这样,不同的法治"马车"之间就实现了包容和协调的关系,做到了"道并行而不相悖"。我们高兴地看到,第一驾马车已经上路,并且走过了一段艰难的路程;第二驾马车也做好了启动的准备,该到上路的时候了;第三驾马车得益于民间的努力,悄然上路。

   所以我觉得,中国社会要保持健康和可持续发展,我们就需要法治。中国的法治现代化要能成功,三驾马车必须齐头并进。我以为,这三驾马车启动之时就是中国的法治真正有希望之日。我的发言就到这里。下面的时间与大家讨论,谢谢大家!

  

   【注】本文为高鸿钧教授于2008年在华东政法大学的讲座稿。

  

进入 高鸿钧 的专栏     进入专题: 现代法治   市场经济   民主政治   生活方式  

本文责编:hongjili
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 法学 > 法学演讲
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/109878.html
文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

51 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2018 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
易康网