袁伟时：儒家传统困住了中国？的相关文章
袁伟时：儒家传统困住了中国？
儒家宪政在理论上和实践上是站不住脚的，传统文化安放在个人道德领域会相对客观。只要坚持法治，“道德沦丧”这些问题是可以解决的，民主制度、言论自由制度、法制是根除道德沦丧的唯一正确道路。逐步改革，自由稳定，真正转型成功可能还要二三十年，但实现的可能很大。 更多...
刘清平：颠覆传统儒家 弘扬儒家传统——后儒家论纲
内容提要：出于在现代化背景下弘扬儒家文化传统的意图，本文提出一种“后儒家”的理论构想，试图通过深度批判“原儒家”和“新儒家”始终坚持的血亲情理精神，彻底消解传统儒家的特殊主义理论架构，转而依据一种原本就内在地潜含于儒家传统人本主义立场之中的普遍主义理论架构，将传统儒家提倡的那些依然具有积极意义的思想观念加以重组，由此大 更多...
袁伟时：儒家是宪政主义吗？
近年兴起的“国学”热，是中国思想文化走向多元的重要现象。现代社会的思想文化领域应是多元、自由的，公民自由自在地选取和发展自己的爱好，各适其适。孔子是伟大的思想家、教育家。这是多数学者的共识。学者们要重新阐释某个历史人物，必须严格遵循公认的学术规范，不能肆意歪曲历史为己所用，否则，炮制出来的东西很可能是忽悠读者的泡沫。近 更多...
杜维明：文化中国与儒家传统
我的这个讲题——文化中国与儒家传统，范围很大，涉及的层次很多，接触的课题极为繁杂，但这并不只是纯粹的学术课题，或者是抽象的智性游戏，而是一个我认为既有现实性、前瞻性，并且很严肃，也很紧迫的学术课题。我提出这个课题以及与此课题有关的一些相当片面的设想，已经有好几年了。最近五年，我特别感受到这个课题有深刻的意蕴，值得大家一 更多...
方朝晖：从当代中国人的精神状况看儒家修身传统的现代意义
精神贫困的现代人自从上世纪九十年代以来，心理门诊开始在我国大行其道，各种各样的心理诊所或门诊火爆，尤其以节假日期间为甚。每逢象“五一”、“国庆”之类的长假，医院的精神疾病门诊量就会剧增。北京大学精神卫生研究所1989年以后开设了心理治疗门诊，以后就不断增加门诊量，还是供不应求。“去年我们一天的门诊量是230个，今年平均 更多...
陈道之：何以儒家？如何现代？
晚近以来，一部华夏历史的叙述史在一定意义上也是华夏秩序的建构史，在无数次历史的反复与重演的时代话语之下，似乎业已形成这样一种共识：仅靠僵硬的治理策略绝不足以应对社会良治之需，也不足以回应普罗大众的秩序愿景。也正立基于此，晚近各种思潮或主义范式争相欲试力图型构一种合乎于理的理想图景。在这其中，儒家作为一种古老学说或方略自 更多...
秦晖：儒家的命运
谢谢大家。我今天要讲的题目是“儒家的命运”。大家都知道，儒家在中国可以说是一个非常大的话题了，我要用很短的一个时间，涉及到儒家的原初、历史和现状，这恐怕是一个非常复杂的事情。我今天的演讲，恐怕只能把我关于这些问题的一些看法，以观点的形式直接讲出来，一些具体的论证过程就不在这里做详细介绍了。但是这不要紧，我讲完之后，双向 更多...
儒家思想与书法
有人问书法是个什么东西，也有人写了一辈子没写出什么名堂。怎么做方有个突破或是让人重视呢?我把搞书法的分成三种人：一种是知难而进的，一种是知难而退型，最可怕的是不知难人不知退的。今天的进座数想从根本上做个探讨。什么是根本呢?就是儒家文化。书法属于中国文化。中国文化是什么呢?一言难以说清，我抓住一个根本“中庸文化就是中国文 更多...
徐克谦：儒家思想与中国传统文化的价值优先观
价值观是构成一个民族的文化精神的诸多要素中极其重要的方面。一种文化的价值观，就是指创造和维系这个文化传统的人们，普遍认为在他们自己的日常生活、生产活动和社会实践中，什么目标、什么价值，是最值得他们争娶奋斗、维护的。世界各民族的文化价值观当然会有不少相通的、普遍的方面，但也存在明显的差异和个性，而这些差异和个性往往表现在 更多...
罗义俊：中国道统：孔子的传统——儒家道统观发微
道统虽是儒学发展中出现的一个重大观念，其实中国历史和文化之整体性精义在焉，亦是中国文化重建的一个中心问题。当代新儒学大宗师牟宗三先生在其著名的三统（道统、学统、政统）并建说中，将道统列为首建（1）。此即表示：当代中国的文化重建，首要之务，即是中国道统之重建。 道统不是一纯哲学问题，它对应着时代。事实上，在中国历史上 更多...