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戴建业:谢公畜妓——《世说新语》品读之十三

谢公在东山畜妓,简公曰:“安石必出。既与人同乐,亦不得不与人同忧。”——《世说新语•识鉴》晋简文帝和孝武帝两朝内乱频仍,强敌寇境,晋江山如风中残烛。出身高门的谢安在朝野享有重名,士林认为其雅量足以镇安内外,可是,谢安本人偏偏“无处世意”,高卧东山坚不出仕,与王羲之、许询、支道林、孙绰游处,出则渔弋山水,入则   更多...

戴建业:新亭对泣——《世说新语》品读之四十

过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异1皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”——《世说新语•言语》西晋末年,西北游牧民族趁晋朝八王之乱,陆续进入中原建立非汉族政权,中原士大夫相率南渡长江避难,琅邪王司马睿这时过江在建业(今   更多...

戴建业:胖与瘦——《世说新语》品读之三十三

庾公造周伯仁。伯仁曰:“君何所欣说而忽肥?”庚曰:“君复何所忧惨而忽瘦?”伯仁曰:“吾无所忧,直是清虚日来,滓秽日去耳。”——《世说新语•言语》这则小品记录了两位显贵名士的一次闲谈。庾公就是东晋当朝国舅庾亮,官拜司徒、录尚书事、开府仪同三司。此公情文兼胜而又仪态优雅,《晋书》本传称“亮美姿容,善谈论,性好老   更多...

戴建业:家娶才女——《世说新语》品读之三十六

王凝之谢夫人既往王氏,大薄凝之。既还谢家,意大不说。太傅慰释之曰:“王郎,逸少之子,人身亦不恶,汝何以恨乃尔?”答曰:“一门叔父,则有阿大、中郎;群从兄弟,则有封、胡、遏、末。不意天壤之中,乃有王郎1——《世说新语•贤媛》娶到美女如果是一种福气,娶到才女可能就是一种压力,娶到美女加才女那简直就是晦气,娶到了   更多...

戴建业:身教与言教——《世说新语》品读之二

谢公夫人教儿,问太傅:“那得初不见教儿?”答曰:“我常自教儿。”——《世说新语•德行》谢安是东晋一代名相,在位期间东晋取得了淝水之战的巨大胜利,生前位极人臣,死后追赠太傅。从这则小品可以看出,谢安夫妇在教育子女问题上的态度大不同:谢安夫人刘氏觉得教育子女应该常加训导,谢安本人则认为教育子女应当以身作则。史书   更多...

戴建业:镇定自若——《世说新语》品读之十一

谢太傅盘桓东山时,与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌,孙、王诸人色并遽,便唱使还。太傅神情方王,吟啸不言。舟人以公貌闲意说,犹去不止。既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。公徐云:“如此,将无归?”众人即承响而回。于是审其量,足以镇安朝野。——《世说新语•雅量》谢安是一位让无数人倾倒的政治家,既风流儒雅又稳健老练,既有   更多...

戴建业:儿女:父母的脸面?——《世说新语》品读之三

谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者,车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”——《世说新语•言语》 父母之爱是人间最圣洁的爱,望子成龙是古今普遍的情怀。从通常的情感深度上讲,父母对子女之慈要超过子女对父母之孝。但是,儿女对父母一生中的成败、毁誉、荣枯、祝福、生死等人事的影响   更多...

戴建业:真爱——《世说新语》品读之二十三

支公好鹤,住郯东峁山,有人遗其双鹤。少时翅长欲飞,支意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅垂头,视之如有懊丧意。林曰:“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩?”养令翮成,置使飞去。——《世说新语•言语》《庄子》有一则寓言说:海边有一个人喜欢鸥,每天早晨去海边与鸥嬉戏,鸥在他身边围聚数百只之多。后来他父亲对他   更多...

戴建业:名士风流与语言艺术——《世说新语》品读系列小序

蒙《贵州都市报》编辑之约,在该报文化版上开个专栏——《〈世说新语〉品读系列》。由于版面的限制,每篇文章在一千五至二千字左右,所以一百多篇文章都是我们通常所说的“千字文”。六朝文学中,《世说新语》是我的最爱,原本就想写一组这方面的随笔,谢谢《贵州都市报》编辑的盛情,让我有压力坚持将这组文章写下去。《世说新语》品读系列小序   更多...

戴建业:车公求教——《世说新语》品读之五

孝武将讲《孝经》,谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢,谓袁羊曰:“不问则德音有遗,多问则重劳二谢。”袁曰:“必无此嫌。”车曰:“何以知尔?”袁曰:“何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风?”——《世说新语•言语》 孝武即晋孝武帝司马曜,晋简文帝第三子,在位二十五年,连惯于歌功颂德的正史也说他“耽于酒色”。文中   更多...

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