周大伟:漫谈“下水道”的前世今生的相关文章

周大伟:漫谈“下水道”的前世今生

如果从排污、厕所以及城镇供水排水这些视角来观察,中国其实算不上是一个“文明古国”。一种不能解决排污排水问题的文明,必然是一种残缺不全的文明。中国人拥有在舌尖上独步全球的饮食文化,但很长的时间里,并没有足够的功夫去解决“吃了之后怎么办”的问题。   更多...

周大伟:中国法律职业群体的前世今生

一、中国法律职业群体曾经是中国近现代历史上最尴尬的一个群体严格意义上说,在一百年前,我们中国并没有一个真正的法律职业群体。回顾一下这个特殊群体在这一百年里经历的曲折、坎坷,我们不难发现,中国法律职业群体曾经是中国近现代历史上最尴尬的一个群体。100多年前,中国人开始学习西方。当我们开始把鞋分成左右脚的时候,将公路分成左   更多...

东原:国学的“前世今生”

国学:争论与复兴 什么是国学?国学是否妨碍中国“走向世界”?国学自身怎样走向世界?这些都是清季民初二三十年间学人与学术社会非常关注并一直在思考的争辩的大问题。 从清季保存国粹的朝野努力及由此而起的争论开始,到新文化运动时的整理国故,再到北伐前后两次关于国故和国学大讨论,大体经历了从保存国粹到整理国故再不承认国学是“学”   更多...

廖保平:愤青的前世今生

愤青在中国被叫烂了,但愤青为何物,很多人不知道。为了避免伤及无辜,我认为很有必要对愤青进行相对严格的界定。不过,要给任何一个东西下定义都是一件十分困难的事情,何况人。任何一个人都是复杂的,十恶不赦的人也会有温情可爱的一面,给愤青下定义,有必要弄清愤青的前世今生。 国内对愤青的定义很混乱。有的单从字面上去理解,认为愤青就   更多...

林达:基尔库克的前世今生

最近,伊拉克石油城市基尔库克的自杀炸弹炸死55人,是半年来伊拉克杀伤最大的恐怖袭击。我眼前立即出现基尔库克城边的那团经久不息的石油火,南下看到这团火,就知道基尔库克要到了。千年前,这里就是亚述、巴比伦、米迪亚三方争夺的古战场,仿佛留下一个古老预言。在1927年,基尔库克发现世界闻名大油田。如同对某些人而言,中高额彩票却   更多...

邵建:“教授治校”的前世今生

筹办中的南方科技大在校长朱清时的主持下提出了这样一个办学目标,很让人感叹:“未来的南方科大将是一所教授治校的学校,强调去官化和去行政化。”教授治校在朱校长那里属于“未来”,可是如果我们熟悉历史,那可都是实实在在的“过去”埃至少北洋时代中国两所著名的大学(清华和北大)都是如此。历史是轮回的,但轮回中的历史条件却能决定这   更多...

张鸿翼:中国商人的前世今生

作为一个农耕古国,中国本来就没有多少商人。虽然清末至近代也有晋商、徽商和上海滩十里洋场等商业和商家的初潮,但经过了大革命和所谓的公私合营、三大改造之后,除名义上留下的荣氏等一两家作为装饰品之外,中国的商人阶层便基本上断了代、绝了种。到了上个世纪的八十年代,被计划经济中断了三十年的市场化发展进程又被重新启动了,如果说中   更多...

楚三:乌托邦,谎言的前世今生

早期的乌托邦,与神话颇有相似之处。都是人们在强大的挑战面前对奇迹的期盼。那既是一份无赖,也是一份美好的寄托。除了这样的共同之外,两者其实有着本质的区别。神话除了美丽,另一个让人肃然起敬的特质在于她的无害性。无需信仰膜拜,无需勉强与人,无费社会成本。神话做到美丽而无害的方法在于她不掩饰自己的虚妄,她把一个假的世界,虚构的   更多...

陈世和:探寻宁波等群访事件的“解脱道”——上访问题的前世与今生

借用佛教术语“解脱道”诠释群访事件的解决路径,不应作为梵文经典的直译理解,窃以为,所谓“解脱道”,作现代意义的延伸,乃是在倡议设立官民良性互动机制中,主导一方应自醒、自律、自觉、自悟,如思维只停留在衙门前的石狮子旁一心只想“誓死保卫”,其利只在一边,岂能觉他?可见转换思维的坐标,从利他的角度思索,才能通过公开透明的“法   更多...

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