王晓渔:严打之下的“道不拾遗”的相关文章

王晓渔:严打之下的“道不拾遗”

“道不拾遗”常和“夜不闭户”并列,成为中国式理想国的重要指标。追溯两者的词源,“道不拾遗”典出法家文献《韩非子•外储说左上》,“夜不闭户”典出儒家文献《礼记•礼运》。“道不拾遗,夜不闭户”并列,说明儒法不仅有互相冲突的一面,更有暗通款曲之处,否则,儒表法里的模式不可能历两千年而不衰。儒法相济,但   更多...

邓文初:“严打”与“法治”困境

从一个法治社会最基本的要求来说,罪与非罪的界线和国家权力的运用都应该在法律上加以明文规定,国家权力不可以因为拥有暴力机器而超越自己所制定的法律规范去行动。我们要建设法治国家的社会,就不应该动辄把法律抛到一边,运用一种超越法律规范的行动,通过造声势、杀一儆百的方式来威慑犯罪,实现社会治安的转化。这是不可能实现的任务。——   更多...

王晓渔:士人不知何处去

以“驯化君主”为名与君主达成妥协,这是思想界常有的思路。可惜的是,最终的结果多半是“圣人”被君主驯化,而非驯化君主。一汉初,叔孙通为了筹备朝廷典礼,到鲁地征召儒生。众生云集而响应,惟有两位儒生拒绝,理由有二:一是叔孙通先后追随多位主公,都以当面奉承而邀宠(“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵”);二是天下刚刚安定,不宜大兴   更多...

王晓渔:小天使在看着你

《悔余日录》 冯亦代著河南人民出版社2000年6月第一版357页,20元我的电脑上贴着一张贴纸,上面有一行字:“Bigbrotheriswatchingyou”。第一次看到这种贴纸,很是意外,没想到奥威尔《一九八四》里的名言“老大哥在看着你”会出现在小朋友玩的贴纸上,真是民智已开。诞生于1948年的《一九八四》,经   更多...

王晓渔:最是文人不自由

“风吹枷锁满城香”上个世纪初的某个夏天,巡捕们押着一个长发披肩的中年男子、一个穿着西装的少年男子以及几名华服男子经过上海的街头。马车驶过,观者哗然,一时竟有“风吹枷锁满城香,街市争看员外郎”的诗句到处流传。略通典故者可以发现,这句诗辗转来自李白的《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝”和陆游的《小舟游近村舍舟   更多...

从“严打”说腐败与民主法制建设

“严打”又开始了,又有一部分严重危害社会治安的犯罪分子被抓,判处有期徒刑、无期徒刑直至死刑,老百姓拍手称快。这是国内新闻舆论早已基本定型的格调。各种国内媒体几乎以一边倒的方式声讨犯罪分子的滔天罪行。与当时美国和中国撞机一样。那么“严打”就值得如此大张旗鼓的宣传吗?就必须全民动员声讨犯罪分子吗?犯罪分子就那么可恶吗?就没   更多...

王晓渔:春节联欢晚会的“召唤”机制

1983年除夕,拥有黑白电视机(更不用说彩色电视机了)这一物质奢侈品的家庭享受到另一种精神奢侈品:李谷一演唱的歌曲《乡恋》、王景愚表演的哑剧小品《吃鸡》等等——这就是第一届春节联欢晚会1.20多年来,春节联欢晚会在中国民众精神生活中如此重要,以至于我们根本无需论证这种重要性。如果说最初“没有春节便没有春节联欢晚会”,后   更多...

王晓渔:“盛世美学”的反思

2006年,中央电视台推出电视纪录片《大国崛起》,介绍15世纪以来欧美列强的崛起经验。90年代以降,我们经常被告知列强崛起是因为不择手段,这次则被告知它们的崛起是因为制度建设。《大国崛起》重新接续了80年代的传统,表达了两重含义:第一,中国应向欧美各国学习,尤其是学习制度;第二,中国地大物博、人口众多,但依然属于第三世   更多...

王晓渔:我没有乡愁

“故乡”这个词,在我看来,主要适用于文艺作品。1987年,台湾歌手费翔在春节联欢晚会上演唱的《故乡的云》,风靡大街小巷。虽然这首歌的中心思想是对漂泊的厌倦、对故乡的思念,但是对大陆观众来说,更具魅力的是“漂泊”、“游子”、“浪迹天涯”。在一个国民都是居民的年代,让人充满想象和渴望的是“异乡”,不是“故乡”。漂泊意味着抒   更多...

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