刘晨:落单的灵魂的相关文章

刘晨:落单的灵魂

在我坐上火车,我就未曾想到我会有这样的际遇:一个生命被无辜的放在了风景的边角上,无论其如何的呼喊,几乎没有人会睬理。而她的亲生母亲却怀抱着一个婴儿,摇啊摇,好像是一种幸运。这种“抛弃”,难道只是因为他是一个长大的孩子,还是因为他是智障就不能享受爱的欢迎? ——题 记 八月末,我坐上了去兰州的火车,但不是如黄万里先生那   更多...

林贤治:看灵魂

人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时,对自然的一种选择。所以,陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔希提岛。即如火山、海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了。人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断,是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无   更多...

王充闾:守护着灵魂上路

一踏上这片土地,我完全认同国际友人路易•艾黎的评语:长汀是中国最美的小城之一。在这里,我除了饱游饫看蕴涵着典型的客家文化精髓的街衢、建筑,还有幸亲炙了瞿秋白烈士的遗泽,浸染于一种浓烈的人文氛围,在满是伤痛的沉甸甸的历史记忆中,体会其独特而凄美的人生况味。秋白同志被捕后,囚禁于国民党第三十六师师部。这里,宋、   更多...

艾晓明:保卫灵魂自由的姿态

在网上,我读到吉林艺术学院戏剧文学教研室女教师卢雪松给学校书记的一封信,她因为在课堂上及课后与学生探讨独立电影作者胡杰拍摄的纪录片《寻找林昭的灵魂》,被学生积极分子告发,随即被学校予以停课处罚。这封信被其他网站转载时标题都是《一位大学女教师在被停课处罚后写给校书记的信》,这是一个相当消极的表述,它把作者置于一个被动的、   更多...

罗博学:灵魂的孤儿

【苦难的分解】 这个年代,谈论“活着”已经不再新鲜,这属于余华那个年代的人所应当关心的。至于他有无亲身经历,无从知晓。他通过一部简单的小说,叙述了“活着”的问题。这部小说,很单薄,却将中国的近现代史囊括其中,并且不采用宏大叙事,一反中国知识分子对家国天下的荒唐扯淡,而是透过一个小人物细枝末节的生活经历,折射出一个时代的   更多...

王充闾:灵魂的拷问

题记我喜欢踏寻古迹。定居沈阳二十多年,凡是在历史上有点名堂的地方,几乎我都到过;唯独龙王庙的遗址至今还不知其确切所在。翻遍了各种书,也问过许多人,最后还是茫然不晓。这也难怪,因为它原本是清代初年布满盛京的几百座庙宇中最普通的一座,而且,可能坐落在城外的浑河岸边,料想也是非常简陋的。只是由于一位名人在里面寄宿过很长一段时   更多...

杜高:俄狄浦斯的灵魂

中国文化的悲剧是缺乏忏悔理性,中国文人的悲剧是把忏悔看作羞耻。我们缺乏暴露自己精神缺陷的勇气,更不敢面对由于自身的怯弱和愚昧造成的历史罪恶。巴金先生之所以伟大,正是他认识到了只有勇于忏悔才是拯救我们民族的现代精神力量,他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德,点燃忏悔理性的火种,从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族。我这   更多...

徐弢:阿奎那对“个人灵魂不朽”的解释

摘要:托马斯•阿奎那从其“恩典不会摧毁自然”的立场出发,并不反对运用理性来探讨“个人灵魂不朽”的可能性,但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥,他不仅把亚里士多德关于存在与本质、形式与质料、现实与潜在的关系的学说引入了基督教的灵魂研究,而且把新的含义赋予了教   更多...

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