曹锦清:《黄河边的中国》前言的相关文章

曹锦清:《黄河边的中国》前言

奉献给读者面前的这部书,可以说是(当代浙北乡村社会文化变迁》(1995年12月第1版上海远东出版社)的姐妹篇。这对姐妹,神应契合,貌却相异。说其“貌异”,是因为这两部书的调查范围、时间跨度与叙述体例各不相同;说其“神合”,是因为这两部书有着共同的企盼,即为我们直接身处其内并搅得我们心神不宁的社会文化急剧变动过程提供   更多...

曹锦清:《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与思考》摘要

观察立场:“从内往外看”与“从下往上看” 观察转型过程中的中国社会,可以有两个不同的“视点”(或说“立潮),每一个视点可以有两个不同的“视角”。第一个“视点”的两个“视角”是:“从外向内看”与“从上往下看”;第二个“视点”的两个“视角”是:“从内向外看”与“从下往上看”。何谓“内、外”“上、下”?所谓“外”,就   更多...

曹锦清:中国仍需整体感和历史观

如果民族选择了这个党,这个党就应该承担,但是有可能它不承担。秦和隋天命都在,是它们自己扔掉了。隋结束了南北朝300年的分裂动乱而建立起来,这是天命所归。隋文帝时体制还可以,到隋炀帝就不行了,国力耗尽,颠覆了。这就是他自己背离天命。共产党取代国民政府,经过50年强劲起来,怎么能把赋予自己的天命不承担了呢? 文/玛 雅   更多...

曹锦清:三农问题:中国改革的“马头”往何处去?

曹锦清,华东理工大学社会学教授,《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与思考》著者。本文为曹锦清在燕园评论三农系列座谈会上的发言整理稿。我今天主要讲两个问题,一个是关于研究的方法,另一方面谈谈我个人关于三农问题的若干想法。 在讲这两个问题之前,我想先讲一个阿拉伯的小故事。故事是这样的:有一匹马拉这一辆车,在马头处有   更多...

黄奇逸:《历史的荒原》前言

一位识者不无忧心的对我说:“如你《商周研究之批判》的体系成立, 我们甲骨学就没有什么东西可以研究了。” 其忧心实在可奖。可应该知道,科学研究中重要的是探索对象的客观真实,并非研究对象有无炫目的旅陈。那么,是不是我们所建立的新的甲骨学体系就真没什么可研究的了吗? 事实并非如此。我在《四川大学学报》1990年第四期发表的   更多...

冯象:《创世记》前言

本书上编二十则《创世记》故事,是我这三年译经的额外收获。“经”指希伯来语《圣经》,基督教称“旧约”。译经一事,十多年前就定了计划,但一直陷于俗务,延搁至千禧年夏,写完《玻璃岛》,才真正着手。一边复习笔记购阅新书,一边试译了几章。这才发现为译文作注,尤其材料的取舍,是件头痛的事。古人解经释法,文献汗牛充栋,固然是看不过来   更多...

冯象:创世记·前言

本书上编二十则《创世记》故事,是我这三年译经的额外收获。“经”指希伯来语《圣经》,基督教称“旧约”。译经一事,十多年前就定了计划,但一直陷于俗务,延搁至千禧年夏,写完《玻璃岛》,才真正着手。一边复习笔记购阅新书,一边试译了几章。这才发现为译文作注,尤其材料的取舍,是件头痛的事。古人解经释法,文献汗牛充栋,固然是看不过来   更多...

吴稼祥:《霸权的黄昏》前言(上)

给我一把胡桃夹子 一,为什么会想到写这本书?让我首先想到写这本书的是欧洲黄雀,而非美国螳螂。美国螳螂捕捉世界权力在前,欧洲黄雀紧盯世界权力在后。我担心的是在美国霸主退休之后,前来接班的还会是欧洲,亚洲尚未真正崛起却要再一次衰落。中国和美国都是世界大国。不同的是,美国通过费城立宪完成了对国体的联邦化改造,从殖民地迈向世界   更多...

吴稼祥:《霸权的黄昏》前言(下)

六,何以有了这样一个书名? 这本书的主题思想和它的名字几乎是同时受孕的,当时的名字是《霸权的黄昏》。我的朋友倪为国先生是个见识不凡的出版家,他觉得这个书名如果走上当前的国内图书市场,会有点像一个小老头儿穿着中山装上台说唱rap,颇为不合时宜。当下的“时宜”是什么呢,他没有说,我猜想应该是挑逗。笑当然是一种挑逗。让书名   更多...

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