贺霆:跨文化的中医之二:中医西传现象的人类学研究的相关文章

贺霆:跨文化的中医之二:中医西传现象的人类学研究

我们在《跨文化的中医,之一:中医在法国的形态及启示》一文中讲到当前的中医西传中的文化动力大于临床需求,因此中医在西方的形态更是一个“跨文化”研究的理想标本,来反映西方社会如何重组中国文化,以及后者在此中西“文化间际”(跨文化的另一种译法)显示出的“间性特征”,即能与当今西方文化的发生关联,且引起对方兴趣的部分。现在我   更多...

贺霆:跨文化的中医之一:中医在法国的形态及启示

今日谈论中医的现代化,应该能够跳出工业理念、科学主义等框框,让其在最有活力的临床实践中,自然形成与当时当地社会相适合的形态。从这个观点看,多样化是中医在现代社会发展的一个趋势,而营造宽松环境来促成中医的多种形态则应该是发挥中医现代活力的基本策略之一。   更多...

刘力红:中医与传统文化

今天我要跟大家讲的是传统文化与中医,也就讲中医的基本精神。最近大家知道,围绕中医发生很多的争议,甚至有要告别中医的这样一个说法,我想用中国人的这样一个思想来看待,这是很正常的事情,为什么呢?就是任何一门学问,任何一个东西,有说好的,必有说歹的,有说它高,必有人说它矮,有说它科学,必然有人说它不科学,所以这是很平常的   更多...

苗兴壮:梁漱溟中医文化早熟论与天启

中医学历史悠久,存在了数千年之久,在近代西方医学传入中国之前它是中国人对付疾病获得健康的唯一依靠,当今很多人对中医的独特的功效仍然深信不疑,相对西医它在一些方面有自身特有的优势。但在近、现代随着西方医学的影响不断扩大,一些人对中医的态度也发生了改变,开始对其产生怀疑甚至否定。如鲁迅就在他的《呐喊》中说:“我还记得先   更多...

邓文初:“失语”的中医

自晚清海禁大开以来的一百六十年,中国社会始终处在中西冲突、新旧交替的风云际会之中,西化还是本土?激进抑或保守?信守传统或者走向现代等等的争论,无非是被挤压在中西夹缝中的摇摆。如果要给这样的摇摆找一个风向标的话,我以为有两个天然标志,那就是“读经”——东风压倒西风的信号;“骂中医”——西风压倒东风的表征。 在《丁文江   更多...

中根千枝:中国与印度:从人类学视角来看文化边陲

摘要:中国与印度是相邻的文明古国,两国之间存在着重要的共性,这些共性源自两国的地理幅员、人口规模和悠久历史。西藏地区位于汉文化和印度文化之间,汉人和印度人在与藏人交往时显示出不同的态度,这与中国和印度两种文明的特征和两个社会的不同性质有关。在文明的传播过程中,汉文化的传播与印度梵文化的传播也有各自的特点。文章最后就   更多...

希利尔·贝尔绍:社会人类学与文化人类学的未来面临挑战

人类学的现状与问题 我给自己规定一个任务,那就是以现状和现存问题为根据提出问题:社会和文化人类学的学术系统中存在什么缺欠,如何进行研究以求消除?我认为这些便是这门学科从现在起到本世纪和下世纪之交这段时间内所面临的无可回避的挑战。社会一文化人类学的生命之源在于科际性。这门学科有一个区别于别的学科的特征,具体说来,就是我们   更多...

贺霆:对“火炬事件”的人类学思考

由于不大看电视、报纸,四月间巴黎“火炬事件”发生时只听到些传言,并未在意。直到去学校上课,见宿舍楼窗口国旗遍布,才觉得势态严重。刚上讲台,便被学生们将了一军:怎样从文化人类学角度看法国人与这次火炬事件?人类学本科开的这门“世界民族志——法国社会与文化”已近尾声,同学们对人类学方法、对法国已有不少了解,想听听在法国生活了   更多...

于昶:中医发展现实困境的文化与经济因素分析

摘要:中医作为中国传统文化的重要组成部分,在全球化不断推进的背景下,受到了来自西医等多方面的冲击,使自身的的生存与发展陷入困境之中。经分析得出,这种困境的产生主要来自于文化的困境,而经济因素对文化的发展有着决定性的作用。因此,中医的发展主要受文化与经济两个方面的影响。在党和国家提出全面发展社会主义文化建设和不断提升   更多...

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