吴承学 赵宏祥:王船山观生居题壁联考释的相关文章

吴承学 赵宏祥:王船山观生居题壁联考释

【内容提要】 王夫之晚年隐居湘西所撰观生居“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”一联,是他从政治失败、复国无望而转入文化建构后所写的,是其生涯转折的纪念碑。要正确理解此联,应以其文化语境和自身文本为基础,并参照同时期船山撰写的《南窗铭》、《现生居铭》等相关文本,疏通其辞语,领略上联与下联之内在意脉。此联大意是:为了复兴儒   更多...

牟宗三:黑格尔与王船山

黑格尔与王船山相提并论,好象有点奇怪。实则他们两人很有相似处。这两位不同国度不同时代的大思想家,依照传统的标准说,都不算是好的哲学家,而却都是好的历史哲学家。黑格尔的影响大极了。也因他的影响力而令人起反感。这不但是因为马克思受他的影响而讲唯物辩证法的缘故,也不但是因为他稍重视国家与全体遂令人联想到希 特勒的极权独裁的缘   更多...

罗春初:空灵蕴藉 动心摇魄——马老寿联考释

一九四一年,马寅初先生六十大寿,当时,他却因揭露四大家族大发国难财的真相,发表文章要求立即开办“临时财产税”触怒了蒋介石,而被囚禁在贵州息峰集中营里。他的学生和重庆各界人士在他生日之前为他举行了隆重的祝寿大会,遥祝他的六十大寿。驻重庆中国共产党代表团周恩来、董必武和邓颖超同志也向马寅初先生赠送了祝寿的贺联。联云: 寅初   更多...

吴承学 李光摩:20世纪晚明文学思潮研究概述(一)

在20世纪中国人看来,晚明文学与隆汉盛唐文学相比,大概不算是伟大的文学时代,不过,如果就传统文学与20世纪中国文学之关系这一点上看,晚明文学却是其中与之最为密切、最为直接的时代。晚明文学思潮就是在二十世纪中国新文化运动视野的观照和阐释中大放异彩的。一五四与晚明,本是两个相隔遥远的历史时期。按照中国史学界的传统划分,一个   更多...

叶坦:学贯中西古今 德泽桃李同仁——吴承明先生的生平与学术

2011年7月8日15时45分,我们敬爱的吴承明老师走完了他坎坷而光辉的一生驾鹤西归,享年94岁。他的离去是经济学界和经济史学界无法估量的损失,也是我永远的痛! 自1985年始聆先生教诲,到1993年至今同住一栋居民楼,二十多年来先生之为人治学耳濡目染,先生的音容笑貌犹在眼前……。 一 吴承明先生(1917—2011)   更多...

陈壁生:民族主义与民族国家建构

1英国著名历史学家埃里克霍布斯鲍姆写过一本小册子,叫《民族与民族主义》,该书以这样一个想象的故事作为开头:在核战浩劫后的一天,一位来自银河系外的星际史学家接到地球毁灭于核战之后,横渡银河来到满目疮痍的地球,探索地球毁灭的原因。他经过一番详细的调查之后将会发现,“若想一窥近两个世纪以降的地球历史,则非从‘民族’以及衍生   更多...

汤守道:崇祯造船

封建时代,皇帝拥有至高无上的权力。国家大事都是皇帝一个人说了算。臣民的生杀予夺,也通通操在皇帝的手上。皇帝想干什么就干什么,愿听谁的就听谁的。因此,臣子们便一门心思地捉摸着皇帝的心意,竭力奉承,百般迎合,以换取皇帝对自己的好感,别的就一概不管了。在处理国计民生的问题上,一些正确的、合理的、科学的意见和建议,只要皇帝不   更多...

杜建:“韵外之致”——“神韵”说考释

摘要:“神韵”说是古代美学中极为重要的审美范畴,其虽由清初的王士祯提出,然而在漫长的古代历史文化中已经蕴育着“神韵”说的精髓。神韵说大致经历了从人物品藻与绘画品评到诗文品评的历史沿革。于瞬间见永恒、于咫尺见天涯、于言外得真意这三者可谓是神韵说作为一种审美范畴的基本表征。进一步发掘,其实这些基本表征背后隐含的是中国古代文   更多...

史啸虎:西江月 岁末居庐州观雪

片片雪花起舞,瞳瞳山影渐无。桂花园里树千株,一夜霜林白圃。 今世不贪爵禄,只重笔墨功夫。老妻烫得酒一壶,却念苍生愁处。注:庐州乃合肥别称也。填于2012年12月29日于合肥   更多...

王宏祥:透过王莽与辜鸿铭看中国古代历史中的人文精神

序近几年来,央视《百家讲坛》不遗余力地推出了一系列节目,主要是围绕中国古代历史中的某些片段请了一些学者作展开式讲解,如阎崇年讲清史、易中天品三国……学术问题上的百家争鸣,本是一件好事。不好的是,这其中鱼龙混杂,良莠不齐,很容易使那些本不太熟悉历史的观众被搞得一头雾水,愈发难以辨别那些被历史上被无数个偶然事件所掩盖着的历   更多...

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