元祐六年(1091)五月，仲殊留题于洞灵观。周必大《文忠集》卷一百六十八《泛舟游山录二》：“投宿洞灵，知观卲惟道置酒秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。”按，洞灵观在江苏宜兴。仲殊所题为何，不详。

　　 建中靖国元年(1101)四月，苏轼北归途中舟过南康军，游庐山，有诗《赠诗僧道通》，念仲殊，赞其诗(15)。诗有“雄豪而妙苦而腴，只有琴聪与蜜殊。语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无”之句。苏轼自注云：“安州僧仲殊诗，敏捷立成，而工妙绝人远甚。”“谓无酸馅气也。”(16)

　　 崇宁间(1102—1106)仲殊自缢而死。陆游《老学庵笔记》卷七云：“崇宁中，忽上堂辞众，是夕闭方丈门，自缢死。”宋谢采伯《密斋笔记》卷五亦有相同记载，是仲殊卒于崇宁中。

　　 邹浩闻耗，作《闻仲殊长老化去甚异》诗悼之：

　　 逆行天莫测，雉作渎中经。沤灭风前质，莲开火后形。钵盂残蜜白，炉灶冷烟清。空有谁家曲，人间得细听(17)。

　　 其死又有“自经于枇杷树下”之说，宋龚明之《中吴纪闻》卷四：“后殊自经于枇杷树下。”范成大《吴郡志》卷四十二亦谓“后自经于枇杷木下。”因仲殊之词多写艳情，有名作《踏莎行》(浓润浸衣)，其死后还有一则趣闻：

　　 一日造郡中，接坐之间，见一妇人投牒立于雨中。守命殊咏之，口就一词云：“浓润浸衣，暗香飘砌。雨中花色添憔悴。凤鞋湿透立多时，不言不语恹恹地。　眉上新愁，手中文字。因何不倩鳞鸿寄。想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事。”后殊自经于枇杷树下，轻薄子更之曰：“枇杷树下立多时，不言不语恹恹地。”(18)

　　 可见仲殊此首《踏莎行》词流传广泛，其善写艳情、“有不羁馀习”的性格特点亦广为人知。

　　 《中吴纪闻》卷四又载有惠聚寺诗僧孚草堂赠诗，借此可了解其为人，兹引录于下：

　　 仲殊，字师利，承天寺僧也。初为士人，尝与乡荐，其妻以药毒之，遂弃家为僧。工于长短句，东坡先生与之往来甚厚。时时食蜜解其药，人号曰蜜殊。有《宝月集》行于世。慧聚寺诗僧孚草堂以其喜作艳词，尝以诗箴之云：“大道久陵迟，正风还陊隳。无人整颓纲，目乱空伤悲。卓有出世士，蔚为人天师。文章通造化，动与王公知。囊括十洲香，名翼四海驰。肆意放山水，洒脱无羁縻。云轻三事衲，瓶锡天下之。诗曲相间作，百纸顷刻为。藻思洪泉泻，翰墨清且奇。惜哉大手笔，胡为幽柔词？愿师持此才，奋起革浇漓。骛彼东山岗，图祖进丰碑。再续辅教编，高步凌丹墀。他日僧史上，万世为蓍龟。迦叶闻琴舞，终被习气随。伊予浮薄人，赠言增忸怩。倘能循我言，佛日重光离。”老孚之言虽苦口，殊竟莫之改。

　　 注释：

　　 ①黄升：《花庵词选》卷九，第132页，辽宁教育出版社1997年版。

　　 ②唐圭璋：《词话丛编》第83页，中华书局1986年版。

　　 ③《丛书集成初编》本，第46页，中华书局1985年版。

　　 ④参见孔凡礼：《苏轼年谱》第523页，中华书局1998年版。

　　 ⑤苏轼：《苏轼文集》第1480页，中华书局1986年版。

　　 ⑥赵令畤：《侯鲭录》卷六第160页，中华书局2002年版。又见《全宋诗》第9719页，北京大学出版社1998年版。

　　 ⑦王象之：《舆地纪胜》第331页，中华书局1992年版。按，“浪迹”二句原书是在“僧仲殊”句之前，《郧城志》所载是以小句形式注于“浪迹”二句之下。

　　 ⑧⑨(11)(12)(13)参见孔凡礼：《苏轼年谱》第883、924、945、952、967页，中华书局1998年版。

　　 ⑩(14)苏轼：《苏轼诗集》第1707、1768页，中华书局1982年版。

　　 (15)参见孔凡礼：《苏轼年谱》第1392页，中华书局1998年版。

　　 (16)苏轼：《苏轼诗集》，第2451页，中华书局1982年版。

　　 (17)傅璇琮等：《全宋诗》第14033页，北京大学出版社1998年版。

　　 (18)龚明之：《中吴纪闻》卷四，《文渊阁四库全书》本。