边家珍:“温柔敦厚”诗教观新论

选择字号:   本文共阅读 949 次 更新时间:2015-07-01 23:51:58

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边家珍  

   [93]程俊英:《诗经译注》,第554页。

   [94]程俊英:《诗经译注》,第569页。

   [95]程俊英:《诗经译注》,第577页。

   [96][清]阮元校刻:《十三经注疏·毛诗正义》,第547页b.

   [97][清]阮元校刻:《十三经注疏·毛诗正义》,第547页b.

   [98][清]陈奂:《诗毛氏传疏》,山东友谊书社影印本,1992年,第1429页。

   [99]上海师范大学古籍研究所校点:《国语》(下),第410页。

   [100]杨伯峻:《春秋左传注》(第四册),第1341页。

   [101]《汉书·儒林传》载,王式为昌邑王师,后昌邑王以行淫乱被废黜,其君臣皆下狱,“式系狱当死,治事使者责问曰:‘师何以亡谏书?’式对曰:‘臣以《诗》三百五篇朝夕授王,至于忠臣孝子之篇,未尝不为王反复诵之也;至于危亡失道之君,未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏,是以亡谏书。’使者以闻,亦得减死论。”(班固:《汉书》第十一册,北京:中华书局,1962年,第3601页。)

   [102]胡晓明:《中国诗学之精神》(第2版),南昌:江西人民出版社,2001年,第27-31页。

   [103][清]阮元校刻:《十三经注疏·礼记正义》,第1609页c.

   [104][清]阮元校刻:《十三经注疏·礼记正义》,第1610页a.

   [105][清]阮元校刻:《十三经注疏·礼记正义》,第1609页c.

   [106]如张毅解释说:“敦厚是老实,‘愚’指过分老实而以直言获罪,有失礼处。”(《儒家文艺美学——从原始儒家到现代新儒家》,天津:南开大学出版社,2004年,第77页。)黄珅解释说:“对统治者来说,‘愚’就是失礼,就是谤黩。而对一般人来说,‘愚’即徒以直言获罪,而无补于事。”(《“温柔敦厚”析》,载《文艺理论研究》1983年第3期。)

   [107]胡适:《说儒》,桂林:漓江出版社,2013年,第82-83页。

   [108][清]张谦宜:《絸斋诗谈》卷一,郭绍虞辑《清诗话续编》第2册,上海:上海古籍出版社,1983年,第794页。

   [109]孔凡礼点校:《苏轼文集》(第四册),北京:中华书局,1986年,第1377页。

   [110]程俊英:《诗经译注》,第362页。

   [111]程俊英:《诗经译注》,第547-548页。

   [112]郭店楚简《五行》第41简,荆门市博物馆编《郭店楚墓竹简》,北京:文物出版社,1998年,第34页。这里为方便计,古字皆用今字写出。

   [113]程俊英:《诗经译注》,第592、593页。

   [114]程俊英:《诗经译注》,第589页。

   [115]杨伯峻:《春秋左传注》(第一册),第111页。

   [116]杨伯峻:《春秋左传注》(第二册),第658页。

   [117]杨伯峻:《春秋左传注》(第三册),第1020页。

   [118]杨伯峻:《春秋左传注》(第二册),第801-803页。

   [119]《论语·为政》,见杨伯峻《论语译注》,第17页。

   [120]高亨:《周易大传今注》,董治安编《高亨著作集林》第二卷,第693页。

   [121]杨伯峻《论语译注》,第141页。

   [122][德]马克思:《哲学的贫困》(节选)(1847年上半年),《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第142页。

   [123][宋]朱熹注,赵长征点校:《诗集传》,北京:中华书局,2011年,第84页。

  

   原载《山东大学学报》2015年第1期。

  

  

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