韩大元:美浓部达吉立宪主义思想研究

选择字号:   本文共阅读 1162 次 更新时间:2010-09-10 16:34:57

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  [61]家永三郎在《美浓部达吉的思想史研究》一书中对美浓部宪法学理论的缺陷也作出了较为客观的评价。他认为,美浓部宪法学的局限性表现在忠诚于天皇制、过于信赖国家和承认帝国主义。笔者认为,一个学者的学术是特定历史环境下的产物,学者可以创造学术,但不能创造历史。因此,评价美浓部宪法学的历史地位时,我们需要坚持历史主义的立场,客观地评价其学术的社会价值与历史局限性,在历史的事实中感悟他的学术的价值与魅力,并在历史中寻求宪法学发展的动力,使宪法学始终保持生生不息的学术脉络与传统。

  

  【注释】

  [①] 清宫四郎:“美浓部宪法与宫泽宪法”,载《法学》(东北大学)第41卷第3号(1977年),第312页。

  [②] 法治主义是美浓部法律思想的重要组成部分,他最早从国外引进了“法治国家”的概念。他认为,法治主义是指有关人民的自由与权利范围的确定必须由法律保留来实现,行政权只能在法律范围内才能行使。强调人民权利与自由的法律保留原则是美浓部立宪主义思想的重要内容。长谷部恭男:“法治国概念在日本的继受——行政学上的缩减和宪法学上的扩张”,载《早稻田大学比较法研究所讲演记录集》(2008年),第29页。

  [③] 西村裕一:“美浓部达吉的宪法学的考察”,载《国家学会杂志》第121卷第11·12号(2008年),第26页。

  [④] 参见国分典子:“美浓部达吉的国家法人说”,载《法学研究》(庆应大学)第66卷第10号,第30页。

  [⑤] 《英汉法律词典》,法律出版社1985年版,第184页。

  [⑥] [美]格林斯坦、波尔斯比主编:《政府制度与程序》,幼狮文化事业公司编译1984年版,第2页。当时,立宪主义—词是贬义词,1832年英国诗人苏瑞(RobertSouthey)用它来贬抑当时的急进改革者。之后立宪主义逐步发展为国家形态下的原则,并依据这些原则限制王权。

  [⑦] [美]布莱克维尔:《政治学百科全书》,邓正来译,中国政法大学出版社1992年版,第172页。

  [⑧] 同前注3引文,第27页。

  [⑨] 美浓部达吉:《宪法学原理》,欧宗祐、何作霖译,中国政法大学出版社2003年版,第279页。

  [⑩] 美浓部达吉:《宪法讲话》,人文书房2003年版,第161—162页。

  [?] 有学者认为,“立宪政治”是宪政概念的起源,从加藤弘之把constitutional government译成“立宪政治”后,立宪政治成为学术界通行的概念。小林正弥:“宪政与宪法政治”,载《宪政的政治学》,东京大学出版会2006年版,第2页。

  [?] 美浓部达吉:《逐条宪法精义》,有斐阁1927年版,第9页。

  [?] 美浓部达吉:《比较宪法》,刘作霖编译,政法学社1911年版,第56页。

  [?] 如提出“宪政准备时代”理论,阐述了“施行宪政,开设国会的必要性”。参见美浓部达吉著、宫泽俊义补订:《日本国宪法学原论》,有斐阁1952年版,第81页。

  [?] 同前注3引文,第 45页。

  [?] 中濑寿一:“天皇机关说确立过程中的美浓部理论的特点”,载《同志社法学》第14卷第2号(1962年),第43页。

  [?] 美浓部达吉:《逐条宪法精义》,有斐阁1927年版,第20页。

  [?] 美浓部达吉:“警察制度革新的必要与对策”,载氏著:《现代宪政评论》,人文书房2003年版,第436—437页。

  [?] 长尾龙一:“美浓部达吉的法哲学”,载《国家学会杂志》第82卷第1·2号(1969年),第143页。

  [?] 樋口阳一:《自由与国家》,岩波书店1989年版,第24页。

  [21] 同前注9引书,第371、378、381、388页。

  [22] 美浓部达吉:《日本宪法》,第491—492页。转引自同前注19引文,第143页。

  [23] 同前注9引书,第393页。

  [24] 美浓部达吉著、宫泽俊义补订:《日本国宪法学原论》,有斐阁1952年版,第47、51、53页。

  [25] 同前注1引文,第97页。

  [26] 同前注9引书,第308、309、312页。

  [27] 颖原善德:“美浓部达吉《宪法讲话》的目的”,载同前注10引书,解说第3-4页。

  [28] 同前注9引书,第339页。

  [29] 李龙主编:《西方宪法思想史》,高等教育出版社2004年版,第281页。

  [30] 同前注9引书,第347-350页。

  [31] 当然,这与美浓部留学德国的背景是有关系的。而美浓部的天皇机关说思想正是源自于德国国法学大师W·耶利内克的国家法人说。

  [32] 田上穰治:“美浓部达吉先生的宪法学”,载《一桥论丛》第49卷第4号(1963年),第33-34页。

  [33] 同前注16引文,第29页。

  [34] 美浓部达吉:“宪法学研究会讲演”(1941年),载高见胜利编:《美浓部达吉著作集》,慈学社2007年版,第112页。

  [35] 同前注4引文,第45页。

  [36] 阿部照哉、池田政章:《宪法读本》,有斐阁1985年版,第45页。

  [37] 同前注29引书,第279页。

  [38] 美浓部达吉:“天皇治下的民主政”,载同前注34引书,第239、240、242页。

  [39] 水林彪:《天皇制史论》,岩波书店2006年版,第310页。

  [40] 同前注32引文,第33页。

  [41] 同前注32引文,第313、305、145页。

  [42] 同前注4引文,第35页。

  [43] 家永三郎在自传中是这样评价的:“美浓部博士是从法律的观点把天皇作为国家的机关,一方面他主张天皇的权力是有限的,另一方面却又承认作为伦理思想的国体观念的存在。他从法律学的世界去解释国体观念,进而用以维护‘天皇机关说’的立宪主义。身为法律学者的美浓部博士是一位彻底的立宪主义者,甚至可以说在他的著作中今天的民主主义已有所流露,但他内心仍然忠于天皇制国家观念。”家永三郎:《家永三郎自传》,石晓军、刘燕、田原译,新星出版社2005年版,第42页。

  [44] 同前注10引书,第551-552页。

  [45] 参见美浓部达吉:《日本新宪法释义》,陈固亭译,中正书局1951年版,第36-37页。

  [46] 同前注24引书,第143页[47] 同前注20引书,第107页。

  [48] 美浓部达吉:“新宪法中国民的权利义务”,载同前注34引书,第258页。

  [49] 同上,第271-272页。

  [50] 同前注20引书,第106页。

  [51] 该款规定:“一切司法权均属于最高法院及依法律规定所设置的下级法院。”

  [52] 须贺博志:“依照法律行使司法权的含义”,载《国民主权与法的支配》,成文堂2008年,第379页。

  [53] 2008年以来,日本学界出现了职务态度说理论。认为裁判官的司法活动应采取的方法是,只受宪法和法律的约束,不能以政令、规则、处分规定裁判官的司法行动[53],其目的是维护司法独立的价值,从多元价值中判断审判活动中的法律范围。这是日本学术界的最新研究动向。须贺博志以“双重法律概念”的学说为前提,主张“拘束法官的法律只能是国会的制定法”,重新强调形式法律在裁判过程中的意义。

  [54] 同前注52引书,第407页。

  [55] 同前注9引书,第415-417页。

  [56] 美浓部达吉:“国家主义的思想及其界限”,载同前注34引书(原载《改造》1934年12月号),第54页。

  [57] 同前注9引书,第402页。

  [58] 原载《朝日新闻》1945年10月21日。同前注34引书,第187-189页。

  [59] 美浓部达吉:“宪法修改的程序问题”,载《法律时报》1946年4月号,第234页。

  [60] 樋口阳一曾评价说:美浓部的议会制度论,本质上是立宪主义的普遍原理。樋口阳一:“宪法理论中的议会制”,载《法律家》第55号(1990年)。

  [61] 同前注3引文,第1025页。

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文章来源:中国宪政网

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