李慎之:无权者的权力和反政治的政治:后极权主义时代的人生哲学

————《哈维尔文集》序
选择字号:   本文共阅读 12819 次 更新时间:2003-05-23 11:02:00

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  哈维尔特别强调公民和公民意识,这未免使 我感到一丝悲哀。我在二十多岁时曾当过一阵公民教员。在去年有次讨论政治改 革的会议上,我说,如果一个人还能有下一辈子,那么我的最高愿望是当一辈子 公民教员。因为我知道在我们这个国家,要养成十来亿人民的公民意识,即使现 在马上著手,也至少得要五十年到一百年才能赶上先进国家。

  哈维尔深受后现代主义的影响,因此行文晦涩冗杂,但是即使如此,读他的 著作也不能不感到一种震撼人心的道德力量。就在他出任总统时的就职演说—— 《人民,你们的政府还给你们了》——中,他在历数国家面临的问题之后说:这 些都还不是症结所在。当前最大的问题是,我们生活在道德沦丧的环境中,我们 都是道德上的病人。口不应心对我们来说已习以为常。我们已学会不相信任何东 西,不再关心别人而只顾自己(我这样说时)我针对的是我们所有的人, 因为我们全都已经习惯了,适应了这个极权制度,接受了这个制度是不可改变的 事实,从而成全了它的运行。换言之,我们大家都多多少少对这部极权机器之得 以运行负有责任。我们当中没有一个人仅仅是这部机器的受害者。要知道它之所 以能运行,我们每个人都 曾出了一份力。

  这些话同我们二十多年前还想要“解放全人类”的横霸之气和现在侈谈中国 哲学“可以拯救全世界”的虚骄之气相比,反差何其鲜明!

  他在肯定民主自由已经在胜利中之后又说:“但是人间天堂还没有得胜,它将来也不会得胜。只有那些相信自己了解一切, 相信在自己之上再没有更高的主宰,相信自己可以操纵历史的人才会安于得胜的 观念。人间天堂还没有得胜。我们前面还有许多困难的时刻,得胜的只是一个真 正的希望。”  

  对最高的存在的谦卑永远是哈维尔哲学的一部分,也应当是每个人的哲学的 一部分。哈维尔的反政治的政治当初甚至反对组织政党,反对提出政纲,他唯一 的主张就是人人凭自己的良心说真话,做实事,不过他始终强调要“干”。他说: 每件事情坚持或失败就在于“干”。事情在“干”,原则上总比“不干”要 强。他在给妻子的有一封信里说:“我可以以我认为合适的的方式行动。我深信 每个人都应该这样,即担负起自己的责任。有人会反对说这没有用处。我的回答 十分简单:有用。”  

  这段话也许是哈维尔对现在在中国红极一时的捷克流亡作家米兰昆德拉的 又一次答覆。昆德拉曾经认为哈维尔他们所干的不仅徒劳无益,而且只是为了表 现自己,也就是出风头。但是历史在仅仅几年之后证实了哈维尔的行动的价值: “有用”。

  中国现在正处在后极权时期,哈维尔的思想和实践对我们中国人有什么借鉴和启发呢?

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