郑飞:马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历史与逻辑

选择字号:   本文共阅读 188 次 更新时间:2022-07-01 09:30:56

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郑飞  
直到北宋五子,士人精神生活转向内省,中华思想文化体系日臻圆融,才形成儒释道融合的宋明理学,前后跨越千载的历史长河。作为成熟文化形态的宋明理学,“不仅是11世纪以后主导中国的思想体系,而且是前近代东亚各国(朝鲜、越南、日本)占主导地位或有重要影响的思想体系”,“理学是近世东亚文明的共同体现”。(陈来,第477页)从周濂溪到王阳明的宋明理学诸家,皆出入佛老,归于六经,对佛学不乏充分地了解。

   今天,我们会通中西同样需要对国外哲学社会科学全面准确地把握。如同食物只有经过消化才能被吸收,外来的思想文化只有经过扬弃,才能成为构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系的原料。扬弃是实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的不二法门。儒释道融合历经千年才得以完成,中西会通也将经历一个漫长的历史过程。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化深度融合是中国特色社会主义重要的哲学依据,中国特色社会主义与中华五千年文明结合是“文化结合”基础上产生新思想的破题。但继承中华优秀传统文化并不意味着单纯地复兴儒学,我们今天要建立更广泛意义上的中华优秀传统文化道统。正如吴晓明所指出的,“新文明类型的可能性不仅把占有现代文明的成果理解为自身的基础,而且将中国文化传统的重建自觉地把握为本己的任务。这个任务意味着:经历文化结合的锻炼,中国的文化传统将在继续现代化的进程中得到复活与重建,从而迎来这一文化传统的再度青春化”。(吴晓明,2020年)中华优秀传统文化只有经过创造性转化和创新性发展才能实现文明的新陈代谢,才会成为当代中国在国际上最重要的文化符号,才能在纷繁变化的世界舞台保持中国特色、中国风格、中国气派的文化底色。

   三是围绕国之大者把握历史发展大势。习近平总书记强调,“只有聆听时代的声音,回应时代的呼唤,认真研究解决重大而紧迫的问题,才能真正把握住历史脉络、找到发展规律,推动理论创新”。(习近平,2016年)习近平新时代中国特色社会主义思想观照现实,把握时代,启迪未来。其中,辩证思维、战略思维、历史思维、创新思维、系统思维、底线思维深化了唯物辩证法的研究,新时代我国社会主要矛盾的变化为唯物史观作出了贡献,创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念推动了社会发展理论的进步,绿水青山就是金山银山发展了生态文明观,社会主义核心价值观丰富了马克思主义价值论,人类命运共同体、中国式现代化、人类文明新形态把世界历史思想从理论转化为现实……这些新思想新理念新战略新举措,把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,是中华文化和中国精神的时代精华。

   实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合必须聚焦国之大者,深入国之大局、国之大要、国之大事、国之大计,集中古今智慧,采撷中外优长,观大势、谋大局、出大策、著大作,不断提升哲学思想的学术力、思想力、影响力。构建中国特色哲学社会科学不能食古不化、食洋不化,拼凑一些陈词滥调来剪裁中国共产党百年奋斗的伟大实践。公羊三世说、黑格尔的“绝对精神”看似高深莫测,但却从未同中国特色社会主义打过照面,不过是思想空转的概念游戏。实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,有助于中国哲学界推出一批能够反映中国立场又能为国际哲学界所理解和接受的哲学命题、哲学范畴和标识性概念,用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论。

   四是探索人类文明新形态。高清海在思考马克思主义与中华民族内在“性格”相一致的基础上认为,当今中国“内在地要求人们从理性的高度来判断中国社会的历史方位,澄明社会发展的价值前提,反思未来发展的可能道路”。(高清海)中国特色社会主义进入新时代,这是中国社会的历史方位,中国式现代化是中国发展的必由之路。中国共产党带领中国人民“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”,“创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径”。(参见《决议》)如果说西方现代化的内在支配性逻辑是资本逻辑,那么中国式现代化的内在逻辑是马克思主义中国化,中国特色社会主义道路是这一内在逻辑的外化和具象化。

   中国式现代化是一条不同于西方现代性的发展道路,既体现世界各大文明现代化高度发展的一般规律和普遍特点,又包含中华五千年历史文化的深厚底蕴,实现了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是一种超越资本主义模式的人类文明新形态。中国式现代化从根本上改变了西方现代化以资本为中心、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的老路,破除了西方中心主义的神话,彻底否定了历史终结论、文明冲突论,克服了消费主义、虚无主义,丰富了人类文明的宝库。人类文明新形态吸收了五千年中华文明史的文化滋养,继承了五百年世界社会主义史的有益成果,打破了“威斯特伐利亚体系”以降世界体系中的丛林法则,回答了中国向何处去、社会主义向何处去、世界向何处去等一系列重大理论和现实问题,改变了中国人民和世界人民的前途命运。人类文明新形态为我国哲学社会科学界破解以帕森斯为代表的美国现代社会科学知识体系的迷思,为当代中国学术界走出西方近代以来的话语体系,从而摆脱思想的“被殖民”状态提供了重要的研究路径和思想参照。

   结语

   马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合具有重大的理论和现实意义。中国共产党带领中国人民百年奋斗,“中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”。(习近平,2021年)马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合为中华民族真正从思想上站立起来创造了条件,马克思主义中国化让中国人民真正掌握了自己的前途命运。在革命与战争的时代主题下,在新民主主义革命、社会主义革命和建设的伟大实践中,马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,产生了毛泽东思想,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃;在和平与发展的时代主题下,在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中,马克思主义基本原理同中国具体实际进一步结合,产生了中国特色社会主义理论体系,实现了马克思主义中国化新的飞跃。从抽象上升到具体的程度和水平,是决定马克思主义中国化能否实现飞跃的本质规定性。中国特色社会主义进入新时代,马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合从根本上深化和拓展了从抽象上升到具体的程度和水平,为实现马克思主义中国化新的飞跃创造了条件。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的最新成果,实现了马克思主义中国化新的飞跃。

  

   参考文献:

   [1]柏拉图,1982年:《巴曼尼得斯篇》,陈康译注,商务印书馆。

   [2]陈来,2020年:《宋明理学》,北京大学出版社。

   [3]陈椰,2008年:《对话、融通与当代中国哲学的新开展:中哲、西哲、马哲专家论坛综述》,载《哲学动态》第2期。

   [4]《邓小平文选》,1994年,人民出版社。

   [5]《冯契文集》(增订版)第7卷,2016年,华东师范大学出版社。

   [6]高清海,2004年:《中华民族的未来发展需要有自己的哲学理论》,载《吉林大学社会科学学报》第2期。

   [7]《建党以来重要文献选编(1921-1949)》第20册,2011年,中央文献出版社。

   [8]江怡,2021年:《“中国哲学分析化”何以可能?---一种哲学方法论的考察》,载《哲学分析》第5期。

   [9]姜辉,2021年:《“两个结合”是马克思主义中国化的必然途径》,载《当代中国史研究》第5期。

   [10]陆扬,2004年:《追思德里达》,载《博览群书》第12期。

   [11]《马克思恩格斯选集》,2012年,人民出版社。

   [12]《毛泽东选集》,1991年,人民出版社。

   [13]王南湜,2012年:《中国哲学精神重建之路:马克思主义哲学中国化探讨》,北京师范大学出版社。

   2020年:《马克思主义哲学中国化:百年回顾与展望》,载《天津社会科学》第5期。

   [14]魏长宝,2004年:《中国哲学的“合法性”叙事及其超越》,载《哲学动态》第6期。

   [15]吴晓明,2020年:《“小康中国”的历史方位与历史意义》,载《中国社会科学》第12期。

   2021年:《重论“中国哲学”的合法性问题》,载《学术月刊》第4期。

   [16]习近平,2014年:《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》,载《人民日报》9月25日第2版。

   2016年:《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》,载《人民日报》5月19日第2版。

   2018年:《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》,载《人民日报》5月5日第2版。

   2021年:《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,载《人民日报》7月2日第2版。

   [17]郑永年、杨丽君,2019年:《中国文明的复兴和知识重建》,载《文史哲》第1期。

   [18]《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,2021年,载《人民日报》11月17日第1、5、6、7、8版。

  

   郑飞,中国社会科学院办公厅研究室副主任、研究员,中国社会科学院大学政府管理学院教授,研究方向为经典社会理论、西方马克思主义、韦伯研究。

  

  

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