张翔:康有为的“新世”论:从欧美政治变革思考中国问题*

选择字号:   本文共阅读 212 次 更新时间:2022-03-15 01:41:12

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张翔(首师大) (进入专栏)  
《中国哲学史》,2014年第2期。

  

   [37]《康有为全集》第八集,第190页。

  

   [38]康有为会怎样论证美国已至其时?目前未见他的美国游记,也未见他对为什么美国已至其时的解释。

  

   [39]《康有为全集》第八集,第202-203页。

  

   [40]同上书,第202-203页。

  

   [41]《德国游记》,见《康有为全集》第七集,第438页。

  

   [42]《法兰西游记》,见《康有为全集》第八集,第164页。类似表述亦见《英国游记》,《康有为全集(八)》,第6页。

  

   [43]同上书,第404页。

  

   [44]同上书,第200页。

  

   [45]同上书,第201-202页。

  

   [46]同上书,第201页。

  

   [47]同上书,第164页。

  

   [48]同上书,第8页。

  

   [49]同上书,第6-7页。

  

   [50]同上书,第7页。

  

   [51]《康有为全集》第六集,第332页。

  

   [52]同上书,第332页。

  

   [53]同上书,第313页。

  

   [54]《康有为全集》第九集,第242页。

  

   [55]在革命辩论的最初阶段,章太炎强调革命的道德和意志,欧榘甲等人强调,革命自立有奋斗就有收获,即是对创造出一个新形势的革命意志的呼吁。参见拙文《20世纪初中国革命辩论中的“亚洲故事”》,《全球史评论》,中国社会科学出版社,2018年。

  

   [56]《比利时游记》,见《康有为全集》第七集,第489页。他曾分析,在清帝失位的情况下,势必会有其他人来抢帝位:“中国枭雄积于心脑者,人人有汉高、明太之心,吾见亦多矣。古今天下,安得遇尧、舜、华盛顿?……今所见革命之人,挟权任术,争锱铢小利而决裂者,不可胜数。如此之人,使其有天下而望其行尧、舜、华盛顿之事,是望盗跖之让国也。”(《康有为全集》第六集,第319页)这一讨论揭示了如何避免陷入帝位争夺的恶性循环的问题,但并未论及君主制的意义。这与当时君主制瓦解危机尚不明朗有关。

  

   [57] 转引自Graham Maddox:“James Bryce: Englishness and Federalism in America and Australia”, see Publius, Winter2004, p59.

  

   [58] (英)沃尔特·白哲特:《英国宪制》,第197、204页。

  

   [59] 《拟中华民国宪法草案》,见《康有为全集》第十集,第40页。

  

   [60]同上书,第50页。

  

   [61] 《与黎元洪、黄兴、汤化龙书》,见《康有为全集》第九集,第204页。他还曾在文章中说,“故日本人谓今之中国已变为共和帝国,今名之为虚君共和国。”见同书,第218页。

  

   [62] 同上书,第247页。

  

   [63]同上书,第245-246页。

  

   [64]同上书,第246-247页;亦见于《拟中华民国宪法草案》,见《康有为全集》第十集,第48页。

  

   [65] 同一时期章士钊经常引用的英国政治哲学家沃尔特·白哲特在《英国宪制》开头部分即指出,“制造一个王室就像收养一位父亲一样困难;属于前者的特殊感情同属于后者的特别亲情一样无法主动创造。如果英国宪制的实际部分只能通过对中世纪材料的神奇积累才能出现,那么它的重要性就有一半是历史性的,而它的可模仿性就是非常有限的。……在这种宪制中存在两个部分……:第一个部分是那些激发和保护人民的尊崇的制度,即尊荣的部分,如果我可以这样称呼的话;第二个部分是有效用的部分,……每一个宪制都必须首先赢得权威,然后再利用权威;它必须首先取得人们的忠诚和信任,然后再利用这种效忠进行统治。”见氏著《英国宪制》,保罗·史密斯编,李国庆译,北京大学出版社,2005年版,第2-3页。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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