李利安:论观音信仰的中国化

选择字号:   本文共阅读 261 次 更新时间:2021-08-12 12:01:40

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李利安  
当代中国佛教界的理论权威吴立民先生从三个方面对此作过论证:一 是印度佛教经典以及中国佛教的传统信仰所提供的支持,他说:“《华严经?入法界品》曰:‘于此南方有山名补怛落迦,彼有菩萨名观自在。’彼菩萨有‘长居南 海愿’,故世称南海观音。……盖菩萨居于南海而应化于十方也。中国南海实在海南之滨,三亚南山即菩萨长居之补怛落迦,大光明山也。”吴先生论证的第二部分 是对海南三亚地区观音灵迹的说明,以呼应第一部分的论证。他举例说:“琼州历来即有观世音出巡南海之说,南山侧望之东瑁西瑁二岛,相传即观音挑土之遗迹。唐天宝年间,律宗祖师鉴真和尚五次东渡日本受阻,登陆南山,得观音护持,第六次东渡成功。其后,日本遣唐僧,东密祖师弘法大师西来求法,亦为台风阻至南 山,得观音加持,经泉州至长安求法成就。莲花为观音三昧耶形,……《崖州志》载:‘光绪六年(公元1881年),三亚鸭仔塘村(南山东南麓)忽自产莲花,叶甚茂,三年乃谢。光绪二十三年,复产,愈甚,至今愈茂。’由此可见南山与佛门之殊胜因缘也。”吴先生论证的第三个方面是通过对南山形胜的说明而展开的。 他说:“南山居琼州之南,山高五百米,形似巨熬,古称熬山,实为观音菩萨慈航普渡座骑之相也。山势迤逦叠翠,丘陵环抱,祥云缭绕,气象万千。面朝南海,碧波千叠,晴光万重,浪激石音,水映天色。实有海天佛国,菩萨摄受一切众生之势。” [24]吴先生认为,南山寺以及南山观音文化苑的兴建,预示着“观音南巡,法云南被”。吴先生的论证以及南山观音道场的兴建,是对印度佛教关于观音道场的权威记述的又一种阐释,是观音道场信仰中国化的最新表现形式。

   以上从观音的身世、显化、灵感、道场等大乘佛教中最流行的几种观音信仰要 素出发,对印度佛教观音信仰传入中国后在正统佛教范畴内所发生的中国化进行系统的分析。由于观音信仰是佛教菩萨信仰的典型,而菩萨信仰又是全部大乘佛教理论体系和实践体系的集中体现,所以,观音信仰的中国化不但是所有菩萨信仰中国化中最彻底的一种,也是整个印度佛教中国化的代表。观音信仰的中国化是印度佛 教文化与中国固有文化不断交往的历史凝结,是适应中国社会背景与文化传统而必然发生的一种文化嬗变,也是所有外来文化在中国命运走向的一个缩影。

  

   注释:

   [①] 参见李利安:《从民间观音信仰看印度佛教文化与中国道教文化的对话》,《人文杂志》2004年第1期。

   [②] 参见李利安:《从中国民间观音信仰看印度佛教文化与中国儒教文化的交往》,《吴越佛教学术研讨会论文集》,宗教文化出版社,2004年10月,第529-540页。

   [③] 参见李利安:《中国汉传佛教的观音信仰体系》,《宗教哲学》1998年第1期。

   [④] 参见李利安:《观音文化简论》,《人文杂志》1997年第1期。

   [⑤] 参见李利安:《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》,《中华文化论坛》1996年第4期。

   [⑥] 参见温金玉:《观音菩萨》第四节《菩萨慈悲念女身》,山西高校联合出版社,1994年10月。

   [⑦] [宋]朱弁:《曲洧旧闻》卷6,清乾隆甲午年刊本,第5页。

   [⑧] [宋]张守:《毗陵集》卷11,光绪二十一年盛氏刊本,第10-11页。

   [⑨] [宋]祖绣:《隆兴编年通论》卷13。

   [⑩] 《癸巳类稿》卷十五,求日益斋刻本,第15页。《茶香室续钞》卷17也有记载。

   [11] 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》,《大正藏》第9册,第57页上—下。

   [12] 《大方广佛华严经·入法界品》,《大正藏》第10册,第367页上。

   [13] 《大佛顶首楞严经》卷6,《大正藏》第19册,第128页中—129页中。

   [14] 《大佛顶首楞严经》卷6,《大正藏》第19册,第129页下。

   [15] 杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普悲观音、马郎妇观音、合 掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。

   [16] 参见白化文《汉化佛教与寺院生活》,天津人民出版社,1990年8月,第90-93页。

   [17] 《六祖坛经》,《疑问品》第三,《大正藏》第48册,第341页中。

   [18] 南怀谨等:《观音菩萨与观音菩萨修行法门》,上海佛学书局,1992年版,第6—32页。

   [19] 印光:《南五台山观音菩萨示迹记赞》,《普陀山志》卷首。

   [20] 《妙法莲华经》卷7,《大正藏》第9册,第56页下。

   [21] 《大方广佛华严经》卷六十八,《大正藏》第10册,第366页下。

   [22] 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,《大正藏》第20册,第106页上—中。

   [23] 《大唐西域记》卷10,《大正藏》第51册,第932页上。

   [24] 参见吴立民:《南山寺缘起碑》,《佛教文化》1998年第5期。

  

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