黄心川:玄奘及唯识学研究的回顾与展望

选择字号:   本文共阅读 131 次 更新时间:2021-02-14 20:37:34

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黄心川  
找出了方向, 从而为以后东方学的研究奠 定了初步的基础, 其功绩也是不可埋没的。

  

   四、当代中国玄奘与唯识学研究的再兴起

   在1949年新中国建立后, 我国的佛学研究进 入了一个新的历史时期。迄 1957 年反右派运动 前, 佛教界和历史学界对玄奘有一个比较正确的 评价 。在 1960年以前, 中国大陆出现了有关玄奘 问题和研究的著作共 26种, 这些著作包含了对玄 奘生平、历史、远征求法 、归国译经、唯识理论 、创 立相宗、因明研究、玄奘精神等等的评述, 有的还 以唯物辩证法为指导, 对玄奘的哲学和社会影响 作了比较事实求是的评价 。例如, 田光烈先生写 了《玄奘哲学思想中之辩证法因素 》 ( 1950), 力图 从缘起论 、中道观、因明学等三个方面入手, 挖掘 并深入佛教哲学思想中的辩证法因素。北京三时 学会重印了韩清净的 《瑜伽师地论 ·披寻记汇编 》 共 180卷。另外, 金陵刻经处重订和出版了《玄奘 译撰全集 》。这些大书为僧俗两家学者研究玄奘 的思路源头, 打下了资料的基础, 有着十分重要的 意义 。此外, 在中国佛教协会的机关刊物——— 《现代佛学》和中国科学院发行的 《历史研究 》上, 经常 有纪念或评论玄奘的文章。但是, 到 1966 年 “文 化大革命 ”开始后, 有关佛教与玄奘的研究就基本 上停止了, 直到 1978年才有所改变。

   1978年党中央实行拨乱反正, 学术界开始百 家争鸣、百花齐放, 佛教的研究开始逐渐繁荣起 来, 于是有关玄奘的研究才被提到议事日程上来,  逐渐成为学者们研究的重点和热点课题 。但是这个时期的研究还是分散的、小心翼翼的 。1992年, 河南玄奘故里的同志为了加强对玄奘生平事迹的 宣传和佛学思想的研究, 提议成立玄奘研究中心 由 。这个建议得到了国内大批著名人士和学者的 赞同, 特别是由于已故的中国佛教协会会长赵朴初居 士竭力相助, 该中心终于在 1992年 7月 30日在北京成 立。从此,玄奘研究开始有计划、有组织地进行。

   玄奘研究中心成立后, 先于 1994年在玄奘故 里洛阳和西安两地召开了第一次国际会议 。又于 1994年在陕西铜川召开了第二次国际会议 。这两 次会议都得到了国内外同行的热烈响应和当地政 府的全力支持。两次会上, 国内外同行先后发表 了几百篇学术文章, 从玄奘的生平、历史、时代背 景 、孤征印度 、回国译经 、建立宗派等各个方面给 予了评价。这两次大会对宣传玄奘精神确实起了 不小的作用, 也引起了国内外佛教界、学术界的重 视 。2000年 11月, 玄奘研究中心协助中国佛教协会 、陕西省佛教协会等单位召开了全国性的 “玄奘 精神与西部文化学术研讨会 ”。与此同时, 还协助 洛阳玄奘故里召开了 “玄奘思想讨论会 ”, 在陕西 户县召开了 “玄奘遗骨鉴定会”。这些会议和活动 都在国内引起了反响 。对玄奘的宣传和研究工作, 在人民群众中树立玄奘的光辉形象, 起了一定的作用。

   近年来, 出版界出版了大量的有关玄奘的生 平历史和唯识学理论的著作, 其中值得注意的有: 由季羡林主编的 《大唐西域记校注 》, 韩镜清编撰 的 《成唯识论疏翼 》, 王恩洋撰写的《中国佛教与唯 识学》, 惟贤法师撰写的 《唯识札记 》, 杨廷福编写 的 《玄奘年谱 》, 马佩主编的 《玄奘研究 》, 黄心川 主编的 《玄奘研究文集 》, 黄心川、王亚荣、增勤主 编的《玄奘精神与西部文化学术研讨会论文集 》, 周贵华的《唯识与了别 》等 。台湾出版了张曼涛主 编的《玄奘论文集 》、光中法师编辑的 《唐玄奘三藏传文汇编》等。此外, 孙宝纲先生还将 《大唐西域 记 》译成了印度语, 在印度出版。薛克翘先生等创作了玄奘的电影剧本, 等等 。

  

   五、深化学术研究, 为中国现代化建设服务

   当前玄奘及唯识宗的研究已经在我国升温, 正在产生重要的影响。近年来, 以玄奘为题材的 文艺作品层出不穷, 已经成为新闻媒体与电影电 视艺术界的一个热点 。仅玄奘研究中心就曾经协 助或接待了至少五个以上的玄奘电视剧组, 修改 了好几个剧本。去年是 “中印友好年 ”, 作为中印 文化交流的使者 ———玄奘大师再度引起了人们的 注意, 除了原有拍摄的玄奘电视剧和纪录片之外, 中央电视台还策划与组织了“重走玄奘之路 ”的重 大活动, 在北京与广州等地召开了新闻发布会,现在这 项活动正在紧张地进行之中, 电视媒体、纸质媒体和网 上媒体都作了连续的报道, 玄奘的影响正在深入。

   我们召开的第三次玄奘国际学会讨论会, 就 是在这个背景下进行的一个重大的学术活动 。这 个活动引起有关方面的注意, 许多媒体都给予了 报道, 世界各国的著名学者集中在锦城———玄奘 出家的地方, 召开高质量的学术研讨会, 无疑有着 重要的现实意义 。它的召开, 不仅深化了世界各 国的玄奘研究的水平, 而且也促进了中国的玄奘及 其唯识学的宣传与研究,直接推动了中印两国的友好 交往, 赓续了两国源远流长的文化交流的历史。

   当代研究玄奘及其唯识学, 正在朝着精细化 、 广泛化和现代化的方向发展, 这些都是好的现象 。但是我们除了要继续深入研究与历史有关的考 古、中外交通 、地理 、翻译 、佛学理论等传统学问 外, 我认为充分挖掘出玄奘精神和唯识学在现代 社会的现实意义, 将其用在当代社会的学术研究 和治理国家, 以及人心改善等等, 也是一个主要的 方面 。而在这个方面, 学术界将会拥有广阔的天 地, 大有作为。作为佛教高僧 、对世界文化作出贡 献的大家, 玄奘不辞万难远征求学的坚强意志, 努 力学习、虚心钻研的好学传统, 坚持真理、谦虚礼 让的道德品格, 不慕虚名 、潜心学问的严谨学风, 以及报效国家 、信仰坚定的爱国爱教的信念等等, 这些都是当代社会仍然要继承与强调的重要内 容。现代社会离不开对古代社会思想文化与理论 传统的继承与发扬, 玄奘精神与他的一生行迹, 就 是我们现代社会继承传统, 推陈出新的切入口, 也 是佛教界理论创新的契理契机的一个重要的思想 来源 。玄奘所弘传的唯识学, 虽然在理论架构过 于繁琐, 但是它强调了心的作用, 突出了修心的重 要性, 在心理学方面有重要的创建, 这些为当今社 会重建道德、改善人心 、调整心理、构建和谐社会 提供了重要的资粮, 其现实意义也是非常显明的 。所以玄奘和唯识宗的研究, 在现代社会不是要退 化, 而是要进一步加强, 把玄奘的精神推广到当代 社会, 为社会服务, 已经成为学者们不可推卸的历 史责任。

  

   参考文献 :

   [ 1] 周齐 .明代中后期唯识学的流行及其特点与分析 [ A] // 玄奘精神与西部文化学术研讨会论文集[ C] .三秦出版社, 2002.

   [ 2] 太虚 .法相唯识学概论 .[ A] //法相唯识学 (上 ) [ M] .商 务印书馆, 2002.

  

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