刘鹿鸣:“慈宗”构建与近代弥勒信仰复兴中的理论抉择

——太虚大师法师一段鲜为人知的佛教新宗派构建活动
选择字号:   本文共阅读 71 次 更新时间:2021-02-12 22:15:55

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刘鹿鸣  
宁不较往生他土倍易乎?”《太虚大师大师全集》精第30册,《第十九编 文丛》,第766页。

   [xiv]《法苑珠林》卷十六《敬佛篇?弥勒部》:“西方道俗并作弥勒业,为同欲界,其行易成。大小乘师皆许此法。弥陀净土恐凡鄙秽,修行难成。如旧经论,十地以上菩萨随分见报佛净土;依新经论,三地菩萨始可得见报佛净土。岂容下品凡夫即得往生?此是别时之意,未可为定。所以西方大乘许,小乘不许。”《大正藏》,第53册,第406页。

   [xv]《年谱》,第189~191页。

   [xvi]《太虚大师大师全书》精第17册,《第九编 制议》,第537~542页。按,《慈宗修习仪》编订时间不见《太虚大师大师全书》记载,也未见《年谱》记载。然考《修仪》之宏广,与《慈宗要藏叙》所述思想同,故大略应在编辑《慈宗要藏》前后时。

   [xvii]《太虚大师大师全书》精第18册,《第十编 学行》,第278~281页。按,文末标“见正信二卷十一期”,依《年谱》考之,应发表于1933年。

   [xviii]从1933年3月到1936年4月,还在雪窦寺讲《出生菩提心经》1次、讲《弥勒上生经》、《弥勒下生经》共3次,在别处讲《弥勒上生经》共5次、讲《大乘理趣六波罗密多经发菩提心品》2次。《年谱》,第191~223页。

   [xix]《太虚大师大师全书》精第9册,《第六编 法相唯识学》,第1361~1369页。

   [xx]《太虚大师大师全书》精第9册,《第六编 法相唯识学》,第1361~1369页。

   [xxi]《太虚大师大师全书》精第9册,《第六编 法相唯识学》,第1361~1369页。

   [xxii]《年谱》,第72、73页。

   [xxiii]《年谱》,第78~86页。

   [xxiv]邓子美、陈卫华,《太虚大师大师传》,西宁:青海人民出版社,1999年9月,第142页。

   [xxv]“大师自谓:其时发生两种新觉悟:一曰、中华佛化之特质在乎禅宗。欲构成住持佛法之新僧宝,当于律仪与教理之基础上,重振禅门宗风为根本。……。”《年谱》,第103页。

   [xxvi]《太虚大师大师全书》精第25册,《第十六编 书评》,第102~104页。

   [xxvii]《年谱》,第120页。在北京讲《佛学概论》,“论以因缘所生法为五乘共学,三法印为出世三乘共学,一实相印为大乘不共学。条理佛法之义理为三阶,为大师晚年定论。”

   [xxviii]《大乘宗地图释》,《太虚大师大师全书》精第5册,《第四编 大乘通学》,第1010页。

  

   刘鹿鸣,哲学博士,南京大学中华文化研究院副教授

  

  

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