冯焕珍:大乘佛法不可破

选择字号:   本文共阅读 275 次 更新时间:2021-02-05 12:49:34

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冯焕珍 (进入专栏)  
复令他人亦饮其毒;自所破坏,亦复令他作其破坏;自于般若波罗蜜多法门不信不受、不知不解而不修习,复令他人不生信受、不正知解,亦不修习……以是因缘,此谤法罪最极深重,五无间业不可等比。”(《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》)

   强调大乘佛法在见地与发心上的殊胜,不能没误解为大小乘之间存在矛盾。声闻、缘觉、菩萨三乘教法是一个不可分割的整体,如果将这个教法整体割裂开来,佛说同样有极重罪报:“如是三乘出要正法,一切过去、未来、现在过殑伽沙诸佛同说,大威神力共所护持,为欲拔济一切有情生死大苦,为欲绍隆三宝种姓令不断绝,是故于此三乘正法应普信敬,勿生谤毁、障蔽、隐没,若有谤毁、障蔽、隐没三乘正法下至一颂,决定当堕无间地狱。”(《大乘大集地藏十轮经》)佛陀所以说一切众生皆能成佛,除了一切众生皆有佛性这个根本正因,就是三乘教法不相违背这个殊胜外缘,依于这个殊胜外缘,众生才能顺利地回小向大,直到最后成佛。

  

   四、从文化自信说大乘佛法不该破

   以大乘佛法为主体的佛教传入中国后,能够很快发扬光大起来,并在隋唐之际开出契理契机的八大宗派,根本原因是大乘佛法与儒道两家既有共通性,又有互补性。儒道两家都是“内圣外王”之道,是道器一体的生命学问,关注的核心始终是如何依道统摄具体知识,将人培养成“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”直至“与天地参”的大丈夫,将社会秩序建设成充满仁爱的和谐共同体,这与大乘佛法的真俗不二之道有异曲同工之妙。

   不仅如此,大乘佛法在中国人建设“文化自信”的过程中还贡献了特出的智慧:中国人的平等精神,因大乘佛法“一切众生皆有佛性、皆能成佛”的思想而更加深广,体现为对每个生命价值的平等尊重;中国人的精神品格,因大乘佛法“是心是佛、是心作佛”的肯认而愈益饱满,更具有“丈夫自有冲天志,不向如来行处行”的独立气概;中国人的爱国情怀,因大乘佛法上报四恩(父母、师长、众生、国土)的思想而更其真切,能够在河清海晏时安于本分、在内忧外患时舍身报国;中国人的慈悲精神,因大乘佛法爱生护生的生命实践而更臻圆满,落实到念念不忘和谐生命共同体的追求与营建。

   这些思想与精神,不仅是我国传统文化的优秀内核,是汉唐称誉世界的无尽宝藏,也是我们今天重建“文化自信”的宝贵资源。也许正是看到了大乘佛法的这些优长,习近平总书记才说,“佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展,最终形成了具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响”,勉励我们“要发掘佛教中的道德伦理价值,引导信众增强道德判断力和道德荣誉感,劝人向善,导人向美,进家庭和睦、邻里和美、人心和顺,为维护公序良俗、促进社会和谐提供助力”(《在巴黎联合国教科文组织总部的讲话》等)。

   然而,我们不能不看到,几千年来作育、安顿中国人身心性命的传统道学,长期以来一直受到严重消解。百年来,中国人因为长期受到西方列强侵辱而奋发振起,不断探索自信、自立、自主、自强之道,谱写了一首首惊天地、泣鬼神的颂歌,但同时也难免矫枉过正,对传统优秀文化造成了甚深伤害,致使华夏子孙几乎沦为精神上的无家可归者。

   我们对传统道学的消解,包括物质、制度、文化、信仰四个层面,其中以从趣识立场研究道学的消解最深层、最彻底,可以说是釜底抽薪式的消解。中国人普遍信仰者,不是依二元对立思维方式虚构出来主宰世界的神,而是即世超世的道,此道是古圣先贤们依智慧与慈悲躬身亲证的普利群生的大道,表达于诸家经典,儒家称为“天人合一”、道家称为“自然”、佛教称为“空有如如”。要传承此道,首先必须保护此道,而要保护此道,只有以尊道贵德、尊师重教为前提,从趣智立场(以信奉圣贤经典为基础、以获得与圣贤无别的智慧为目的立场)读诵、受持、演说、研究传统道学,才有可能达成目标。但是,今天国内主导传统道学研究的立场却是趣识立场,这种立场将诸家载道之“文”视为纯粹装载知识“文”,非但不能深入道学堂奥,反而完全彻底地消解了道学开显之道,使道学蜕变成一种与精神生命安顿毫不相干的知识理论。长此以往,中国人必将成为没有中国心的精神流浪汉,域外种种神教必将趁势长驱直入。每念及此,不禁太息掩涕。

   因此,末学以为,当我们发现我们挨打的根本原因不是由道支撑的传统优秀文化,而是人类在二元对立思维方式推动下泛滥成灾的贪嗔痴三毒,回到传统文化中去求取重建“文化自信”的根基、安顿精神生命的宝藏、疗治贪嗔疾患的良药、燮和生命共同体的智慧,只是万里长征迈出了第一步,更重要的一步还在后面等着我们。明乎此,就知道我们对印顺法师从趣识立场研究佛教、破灭大乘佛法的反思,并不是为了泄私愤、逞人我,而是为了保护大乘佛法、重建“文化自信”。

  

   结语

   大乘佛法是佛陀应世度生的究竟极谈,不可破、不能破、不敢破、不应破。如若破了大乘佛法,佛陀本怀不得畅,三乘教法不得安,众生佛果不得成,“文化自信”不得立。知此者,方可称为尊重事实、追求智慧、胸怀慈悲的中国人。

  

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