罗志田:七七级——无须复制的一代

选择字号:   本文共阅读 1888 次 更新时间:2020-01-18 10:27:44

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罗志田 (进入专栏)  
但平心而论,这看法也不无所见、不乏实据。这也引起我的反思——既曾受过熏染,可能真需要随时告诫自己,不要无意中堕入旧日窠臼。

   七七级这一代人,现在已渐入老境。他们的命途,其实不那么幸运——少小即曾饿饭,中学多未读完,稍长又颠沛流离;开始事业闯荡之时,看重的是资历;眼看渐有所成,又讲究年轻化了。但那些大都是所谓“赵孟能贵”的部分,亦浮云而已。正因比其他时代的人领受了更多生活的艰辛,就更应多识得几分人生的真谛。至少身心状态要努力保持一致,不宜身已老之将至,而心态仍然年轻,继续经历着“成长的烦恼”!

   我们的学术状况,有着特定的国情。恢复高考后那几年入大学者,身当十多年的断裂,的确多些传承的责任。不过,学术乃集众之事,总有易代之时。在理工科,学术易代似乎已经完成。文科方面,这一代或可多发挥所谓“传帮带”的作用——年富力强的,固不妨“站好最后一班岗”;对大多数人而言,恐怕还要尽可能支持新人接班,甚或扶助其“领班”。最好是慈眉侧立,多些旁观,少些介入。很多事确非人人可为,年轻人却也未必就做不好。总要“相信人民”、相信后来者,不然,学术又何能前进?

   人生不论苦乐,总有很多可以开悟的机会。机会来了,人多有所触动;然而若无所悟,机会也就过去了。凡事看得远一点,就少许多近忧。这一代也曾看着那些不放心又力不从心的前辈累得够呛,到自己也成了“大佬”,可别失了分寸,永不知老之将至。前人四十就已不惑,我们成熟得晚点,五十、六十总可以了吧。所谓“不惑”,大概就是知所进退,该放手时就放手——

   那些难以企及者,可弃若敝屣,不必总在思虑未来。真合己意者,乃幸福之所在,尤当珍惜。肉食者且不论。对读书人而言,治学本含英咀华,厚积薄发。含蓄日久,自有一股郁勃之气,沛然不可遏抑。临近退休,亦正久积洋溢之时。善养浩然之气,可补锐气之不再。充分利用这精力减退而识力增进的时间,做几件自己想做的事,写几本自己想写的书,又何乐而不为。

   好友葛小佳1996年曾在美国《发展心理学》上发表一文,探讨禀性与教养(Nature and Nurture)之关联互动,被认为开拓了一个新的研究方向,已成为那一领域不能不提的经典论文。我不敢讨论该文的内容,却不妨借其题目“说事”。

   对任何人而言,禀性都是重要的。常乃惪甚至认为,文学的“伟大与否,全视乎作者个人情感是否伟大”;史学亦然,“必有伟大的生命力者,始得为伟大之历史家”。但不论我们出身如何,教养都可以让人改变。(古之所谓教,正在于改变人。)唯改变之后,能不忘自我,也不忘教养之所从来,或可兼具本性与教养之长。

   七七级者,禀性千差万别,更多成就于教养。其共同的特征是:学生多来自社会,阅历丰富而志趣广泛;老师也不仅为一校一专业培养人,而是以天下士的标准为时代为社会育人。与后来人比,七七级的学生多少都有些迂远而放不下身段,但眼界开放,无论治学从业,并不十分拘泥;且总是向往独立,不肯俯仰随人;又始终保留几分理想的色彩,故与日趋现实的世风稍感疏离。

   这更多是基于我在四川大学历史系的经验之谈,但整体言,七七级是特殊时代的特殊产物,已为天地留此一景,却无须复制。一个人或一代人明白了自己在社会甚或历史上的位置,也就是知了天命。这一代人,其实也和历史上任何世代一样,不过守先待后而已。于斯足矣,夫复何求。

   (本文摘自罗志田著《风雨鸡鸣:变动时代的读书人》,生活·读书·新知三联书店,2019年11月,澎湃新闻经授权发布。)

  

  

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本文责编:陈冬冬
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