温铁军 薛翠:萨米尔.阿明、沃勒斯坦的薪火与中国的“去依附”发展经验

选择字号:   本文共阅读 1575 次 更新时间:2019-10-14 21:07:15

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温铁军 (进入专栏)   薛翠  
是核心价值的话语竞争力。中国必须形成一套内生性的社会公义论述,来应对20世纪80年代以来已经在世界上占据统治地位的民主自由话语及其外推的制度变迁软实力。

  

   当然,如果中国内部的资本力量为了缓解过剩正在以城市化吸纳过剩产能而不顾乡土文化及资源环境;而官方面临30年发展主义所带来的贫富分殊、环境恶化、腐败不义、道德伦理崩坏的严重社会矛盾而束手无策,那我们怎样有信心使这套“基建发展主义”的语话在海外会有说服力呢?中国既然确立的发展生态文明的转型战略,则只能建基于多元化社会的包容性和可持续发展之中;而构建和谐社会,也只能建立在符合公义的社会财富分配之上。

  

   可见,如果中国缺乏一套内生性社会公义的论述,输出基建发展主义,不足以挑战西方的自由民主意识形态话语。

  

   在这个方面,最有国际对话的说服力的,是中国2005年针对“三农问题”推出的“社会主义新农村建设”,以及2017年推陈出新强调的“乡村振兴”国家战略。

  

   有鉴于此,中国的知识生产者需要继承沃勒斯坦和阿明的思想遗产,提升一套可以输出的东方(或乡土社会)式社会公义论述,才可以把“一带一路”上升为具有全球意义的战略性话语。

  

   在清末以来中国人追求民族自立自强的一百多年的历史进程中,乡土社会在国家治理中扮演了重要的角色。当传统社会的内部治理机制受到破坏导致小农破产、乡村衰败,就会爆发严重的社会冲突乃至农民革命。清政权解体到民国1949年败亡都存在农民为主体的暴力革命。但,凡是能够有效利用乡土社会的内部化机制处理乡村经济和社会问题的,就能维护乡村内部的稳态结构。尤其当代工业化进程,乡村客观上发挥了“劳动力蓄水池”作用,国家得以借助“三农”载体成功实现经济“软着陆”,使得中国的现代化进程不间断的延续了70年。

  

   乡土社会之所以有相当强大的内部化处理外部性风险的能力,就在于乡土社会依存于自然界而内生的文化多样性,而这个基础性的东方制度优势,从来没有被人认识过。

  

   通过基层试验中渐进归纳经验,除了在理论研究上着重借鉴西方政治经济学的成果,但,必须更多注重中国或东方经济历史中最显出可持续性的农村多元化发展经验,其中的核心经验可以归纳为以“农户理性+村社理性”,以此为前提构成社区资源性资产共有制决定的收益分配关系,其比较制度优势不仅在于能够使外部性问题得以内部化处理,而且派生的是生态化社会化的有效机制,防止两极分化。

  

   东方农业社会形成于水利灌溉和灾害防治等公共需求,形成的是社区为资源边界的群体理性,或者因注重氏族村社的公共利益而不可能是把西方强调的个体利益最大化置于首位。几千年的东方农业社会与千差万别的自然界多样性有机结合,具有相辅相成的传统,内生性地决定了几千年都是“多神教”派生的多元化生态文明。据此可以提出东方政治经济学理论。

  

   换言之,生态文明转型和“一带一路”固然重要,但乡村振兴战略相对而言更有利于提升软实力,促进国际对话。如果我们继承萨米尔.阿明和沃勒斯坦的思想来连接和带动发展中国家,则都需要更深厚的社会公义思想和文化内涵,以应对亚非欧大陆上的多样民族、多元化文明。

  

   注释:

  

[1] 温铁军:福建农林大学特聘教授,退休前担任中国人民大学农业与农村发展学院院长、乡村建设中心主任、可持续发展高等研究院执行院长、中国农村经济与金融研究中心主任;2012年组建西南大学中国乡村建设学院、2013年组建福建农林大学海峡乡村建设学院, 均任执行院长。

   [2]薛翠:西南大学中国乡村建设学院副教授,全球大学(Global University for Sustainability)创始成员,亚洲学者交流中心(Asian Regional Exchange for New Alternatives)理事。

   [3] 萨米尔·阿明辞世于2018年8月12日,法国巴黎。伊曼纽尔·沃勒斯坦辞世于2019年8月31日。

   [4]参考伊曼纽尔·沃勒斯坦,《现代世界体系》(The Modern World System)(第一、二、三、四卷》,社会科学文献出版社,2013。

   [5] Immanuel Wallerstein, “New RevoltsAgainst the System”, New Left Review, 18 November-December 2002, p29-39.

   [6]SamirAmin, Delinking: Towards a Polycentric World. Zed Books, 1990. SamirAmin, “A Note on the Concept of De-linking”, Review, X, 3, Winter, 1987,435-444.

   [7]萨米尔·阿明,〈当代资本主义体系的内爆〉,《可持续实践与乡村建设》,温铁军、周常勇、刘健芝编,中国农业大学出版社,2015年。

   [8] “生命故事——全球大学采访沃勒斯坦(August 2018)”,

   腾讯视频:

   http://v.qq.com/x/page/g0921v2wxd4.html ;

   哔哩哔哩:

   https://www.bilibili.com/video/av66386142/。

   https://www.youtube.com/watch?v=B3v4hIZeVno.

   [9] 四人帮指的是 乔万尼·阿里吉(Giovanni Arrighi,1937-2009)、贡德·弗兰克(Gunder Frank,1929-2005)、萨米尔·阿明(Samir Amin,1931-2018) 和伊曼纽尔·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein,1930-2019)。

   [10]伊曼纽尔·沃勒斯坦著, 路爱国译,〈萨米尔·阿明:斗争中的同志〉, 《评论》,第479号, 2018年8月15日, https://www.binghamton.edu/fbc/commentaries/archive-2018/479cs.htm

   [11] 温铁军等:《八次危机:中国的真实经验(1949-2009》,北京:东方出版社,2013年。

   [12] 薄一波,《若干重大决策与事件的回顾》(上),中共党史出版社,1991。

   [13]董筱丹、温铁军,《去依附:中国化解第一次经济危机的真实经验(1949-1952)》,东方出版社,2019.

   [14] 温铁军、高俊、张俊娜,〈中国对美“双重输出”格局及新变化〉,《经济理论与经济管理》,2015(7)。

   [15] 徐以升,<从“牙买加体系”进入“大西洋体系”>,《第一财经日报》,2013-12-03。

   [16] 伊曼纽尔·沃勒斯坦著,徐曦白译,<结构性危机:资本家或许无法再从资本主义中获利>,《资本主义还有未来吗?》社会科学文献出版社,2014年。

   [17]伊曼纽尔·沃勒斯坦著,路爱国译,〈“中国如何?”〉,《评论》第460号, 2017年11月1日.

   https://www.binghamton.edu/fbc/commentaries/archive-2017/460cs.htm

  

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