景天魁:中国社会学源流辨

选择字号:   本文共阅读 758 次 更新时间:2016-10-17 20:42:03

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社会学可能已经在一些主要的知识发展和成就方面丧失了中心地位。”(15)当今世界经济和社会发展的最新、最大的变化发生在欧美以外的广大“非发达”的社会。这也是需要我们反思的。

   后一路径的优势,首先是它符合世界学术发展的未来大趋势。未来社会学发展的多元性,必然彰显多源性,这是文明发展的必然趋势。其次,我们说中国社会学的崛起,并非取决于主观选择,而是取决于“天时”、“地利”。在中华民族陷入亡国灭种之灾的危难之际,我们的学术前辈尚且寄望于中国社会学的振兴,当今之世,我们对中华民族伟大复兴的前景期待得越宏伟,就越倾向于选择后一路径。

   后一路径的劣势也有两个。一个是我们的自信心不强,缺乏理论自觉。笔者在20世纪90年代给研究生讲授“发展社会学”,从西方学者的现代化理论,讲到主要由拉美学者创立的依附理论,再讲到主要由沃勒斯坦等人创立的世界体系理论,可是,在世界体系理论之后呢?没有了答案。苦恼了好几年,才慢慢有点醒悟——全世界都在说21世纪是亚洲世纪,这是什么意思?包括我国在内的亚洲国家,及其他一些大洲的发展中国家,已经充当了世界经济发展的引擎,难道像发展社会学这样的学科,还要继续指望着西方社会学家来替我们书写吗?

   第二个劣势,是这条路径太过艰难,需要从一个一个概念开始,长期地探索和创新。且与西方社会学的沟通、会通需要一个漫长的过程。从学者个人来说,见效慢,成绩难以预期。

   恰逢21世纪中国崛起的宏伟实践的伟大机遇,重新思考西方社会学与中国社会学的关系,明确中国社会学的源与流,奠基于几千年的优秀学术传统,立足于吸收西方社会学已有的丰富成果,回答新时代社会发展的重大问题,中国社会学的崛起才可以顺利实现。

   注释:

   ①费孝通:《从实求知录》,北京:北京大学出版社,1998年,第232页。

   ②丁克全(1914~1989),1937~1942年留学日本,1943年任北平师范大学哲学和社会学教授,1948年任东北师范大学教授,1979年以后积极参与中国社会学恢复重建,担任吉林省社会学会会长。引文参见回清廉:《回族社会学家——丁克全传略》,《回族研究》1992年第1期。

   ③转引自李学勤:《中国古代文明研究》,上海:华东师范大学出版社,2009年,“代前言”,第18~19页。

   ④关于中国社会学“早熟形态”的问题,牵涉甚广,争论犹大,难以一时说清,容后另文再谈。

   ⑤参见孙中原:《墨子及其后学》,北京:中国国际广播出版社,2011年,第9~11页。

   ⑥梁启超:《论中国学术思想变迁之大势》,上海:上海古籍出版社,2006年,第13页。

   ⑦《吴文俊文集》,济南:山东教育出版社,1986年,第3页。

   ⑧《吴文俊文集》,第2~3页。

   ⑨费孝通:《从实求知录》,第15页。

   ⑩习近平:《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》,《人民日报》2014年9月25日,第2版。

   (11)费孝通:《从实求知录》,第347~348页。

   (12)费孝通:《从实求知录》,第244页。

   (13)费孝通:《从实求知录》,第232页。

   (14)参见韩明谟:《中国社会学应用的历史传统》,《北京大学学报》1986年第3期;陈树德:《中国社会学的历史反思》,《社会学研究》1989年第4期;韩明谟:《中国社会学史不等于西方社会学在中国的传播和发展史——三与陈树德同志商榷》,《社会学研究》1994年第4期。

   (15)安东尼•吉登斯:《社会理论与现代社会学》,文军、赵勇译,北京:社会科学文献出版社,2003年,“前言”,第1页。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《中国社会科学评价》2015年第2期

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