头条排行
元晋秋 刘洁：论马克思对李嘉图政治经济学的批判与超越
摘要：在马克思的政治经济学批判链条中，其对李嘉图的批判始终占据核心席位。马克思认识李嘉图的过程包括了否定、肯定、初步质疑、全面批判与超越四个阶段。在理论内容上，马克思破解了李嘉图体系的“两个困难”、完善并超越了其级差地租理论，全面批判了其积累理论、贸易理论等，既揭示了李嘉图将资本主义永恒化的意识形态 ...
李扬：应对挑战与创新发展：中国货币政策工具箱不断丰富
中国将坚持走改革开放之路、多边主义之路，积极发挥建设性作用，为构建更加公平、公正、包容、有韧性的全球金融治理体系贡献力量。推动构建若干主权货币并存、相互竞争制衡的国际货币体系新格局；为构建更加公平、公正、包容、有韧性的全球金融治理体系贡献中国力量。 ...
蔡昉：人口发展新常态的“三农”影响及其应对
着眼于揭示人口趋势性特征带来的挑战和蕴含的机遇，本文将讨论中国人口转变的未富先老特征，以及在这一新的国情特征下，城乡人口转变的差异性或农村人口转变的特殊性。在此基础上，本文将重点分析两个关键的转变及其政策含义。 ...
黄丹：技术封建主义：内涵、争议与应对——访法国经济学家塞德里克·迪朗
摘 要：数字经济的兴起，催生了数字垄断者通过控制关键基础设施并掠夺集体劳动来提取租金的现象，这种数字寡头所主宰的经济形态被一些国外学者概念化为技术封建主义。技术封建主义概念既误读了封建主义地租的性质，也简化了数字平台的租金攫取方法。但技术封建主义概念揭示了一个新现象，即数字经济中普遍存在着基于“知识 ...
高帆 李蔚：新质生产力理论的创新特征及中国应用
摘要：生产力发展实践引发生产力理论创新，生产力理论创新促进生产力发展实践。基于马克思、恩格斯生产力理论的论证逻辑，从导向论、表征论、生成论、保障论的组合出发阐述新质生产力理论，可以得出：（1）新质生产力的导向论是为推进中国式现代化提供生产力基础；（2）表征论是微观企业行为、中观产业形态、宏观国民经济 ...
徐彩慧 韩文龙：健全因地制宜发展新质生产力体制机制的方法论和实践路径
摘要：因地制宜发展新质生产力是生产力发展客观规律的必然要求。健全因地制宜发展新质生产力体制机制，是一个复杂的系统工程，涉及规划引导，区域间、区域内、新旧产业协调，经济、社会、环境协调，制度基础与利益基础协调等各方面建设问题。因此在方法论层面，需要坚持目标导向与问题导向的有机统一，以确保体制机制的精准 ...
中央八项规定蕴含“六个必须坚持”的深刻要求
制定和落实中央八项规定是新时代全面从严治党的开篇之作。我们党用“徙木立信”的务实举措破解作风积弊，有力破解了党的建设“老虎吃天不知从哪儿下口”的问题，深刻体现了以习近平同志为核心的党中央“以小切口撬动大变局”的高超政治智慧，蕴含着“六个必须坚持”的科学世界观和方法论，深化了对马克思主义建党学说和共产 ...
田丰：“中国古典学”的目的、对象与方法
摘要：建设“中国古典学”的使命，是在古今中外的视野中激活中华文明的本源精神，回应时代问题，为人的生活提供整体性意义。传统道论决定了中华文明总是以重新阐发经典的方式带来活力和发展。“述”与“作”之中道，是文明同一性与生成性之间的平衡，构成了中华文明连续性与创新性的基础。“中国古典学”在中华文明领域的研 ...
程乐松：北京大学哲学系2025届毕业典礼上的致辞
尊敬的张尊超先生、刘黄女士、刘凯系友、韩水法老师，以及各位在座的老师、同学们，还有各位家长朋友们：大家上午好！首先，我要祝贺在座的各位毕业生，在并不算漫长的智性试炼和知识学习之后——无论这一过程是愉快还是不甚顺遂的，你们都取得了阶段性的成果，迎来了一次重要的人生转场。你们即将面对的是更大的世界，虽然 ...
周飞舟：人不知而不愠
各位同学、老师、家长和朋友们，上午好！首先，我代表社会学系向各位同学表示祝贺，祝贺你们经过自己的努力，获得了北京大学的学士、硕士或博士学位，衷心祝贺你们！在大家即将走向新的人生历程之际，作为老师照例要给大家说一点寄语。我想了好久，挑了一句老话送给大家，就是《论语》里的话，叫做“人不知而不愠”，在这里 ...
潘卓希：家庭内部非对称型性行为的刑法定性
一、问题的提出案例一：被告人熊某某系被害人张某某（女，出生于2004年10月21日）母亲的男友。2019年上半年的一天，被告人熊某某以不给手机玩为由迫使被害人张某某就范，采取将生殖器插入被害人张某某的阴道的方式对其实施奸淫。之后，被告人熊某某又多次以不给手机玩、不给钱用相威胁，强行与张某某发生性关系 ...
刘品新：在线诉讼举证转化件的原理及规则建构论
一、问题的提出21世纪是数字时代，一种全新诉讼方式、形态及产品——在线诉讼在世界范围内应时而生。所谓在线诉讼，也被称为电子诉讼，指的是“通过互联网或者专用网络进行的全部或者部分诉讼环节”。它覆盖刑事、民事与行政诉讼的场域，以刑事在线诉讼为难点。作为这一领域探索的先行者，我国致力于打造“中国特色、世界 ...
金昱茜：论社会救助法中的公民协力规范构造
一、问题的提出风险社会中的个体时刻面临种种不可预期的社会或经济风险，而排除由此所生之现实“危险”，是现代国家“法定且不容放弃的任务”。根据《宪法》第33条第3款概括性人权条款，国家对包括自由权和社会权在内的公民基本权利承担尊重和保护的双重责任。综合《宪法》第14条第3款和第45条第1款所锚定的社会给 ...
王春业：算法时代法律适应性困境与动态构建
数字时代的纵深发展正推动人类社会进入一个“万物皆互联、可计算、能智能”的新纪元。在此背景下，算法已从基础计算工具演进为具备高度自主性的复杂系统。尤其是基于海量数据的智能算法，通过深度学习和自主优化，不断修正模型、完善逻辑，形成具有高度适应性的决策体系。这种自我调适能力不仅显著提升了算法的精准性与效率 ...
王静 张红：人工智能在数字政府建设中的应用及其法治化路径
引 言人类社会对政府治理的探索历经科层制、新公共管理以及网络化治理的变迁。网络化治理在受到智能技术发展的影响之后，开始迈向智慧治理的高阶形态。政府的数字化进程已经从在线政府（E-Government）演变为信息智能政府（I-Government）。大数据、云计算、区块链和人工智能在过去十年里得到了迅 ...
王利明：体系创新：《民法典》合同编发挥债法总则功能
《民法典》是否存在实质上的债法总则？如何充分发挥合同编的债法总则功能？值得探讨。笔者认为，合同编发挥债法总则功能是《民法典》体系的重大创新，这首先是立足于本土实践而采取的一种立法模式，与我国民事立法的发展一脉相承，不仅具有理论依据，而且回应了中国实践的需求。 ...
詹德斌：亚太关键伙伴为何集体回避北约峰会？
亚太三国领导人集体缺席本届峰会，释放一个明确信号：亚太国家不愿成为地缘政治博弈的工具，更不会为一个滥权扩张的军事联盟站台。此次缺席，也可被视为亚太区域政治觉醒的表现。真正的安全源于独立自主的战略选择，源于聚焦发展的内生动力，也源于地区国家的团结协作。与北约保持距离，是维护亚太和平稳定的必要步骤，也是 ...
汪朝光：以全球视野看中国 从中国出发观世界——中国近代史研究开拓创新之我见
中国近代史研究是中国史学研究的重要领域，也是改革开放以来中国史学研究取得较大成绩的领域，其出版论著之多、涉及面相之广、研究队伍之众、论点争鸣之热，在中国史学研究各领域中是不多见的。不过，从史学研究的发展历程观察，中国近代史研究仍然存在诸多可待开辟的领域，仍然有不少可以深入讨论的论题，近代中外关系史研 ...
杨华：全球史视野下的美国中国学变迁
摘要：20世纪90年代以来，美国中国学出现全球转向。这一学术转向其来有自，除受欧美史学思潮影响外，亦根植于美国中国学的内在理路。美国中国学自身有很强的空间属性。受全球史超越民族国家理念的影响，美国中国学也进一步发生空间转换，开拓了全球视野下中国边疆、海洋和全球微观史的研究。从全球史的角度重新审视美国 ...
李溪泽 肖克：认同置换、精英动员与分离固化：地区性民族分离主义运动如何解构国家认同
摘要：地区性民族分离主义运动与国家认同解构相伴相生，但国家认同解构不应仅被认为是地区性民族分离主义运动发生的静态原因，更是在地区性民族分离主义运动发展过程中产生的动态结果。根据分离主义过程论，地区性民族分离主义运动的发展包含三个关键环节：意识形态、精英领导和分离主义组织，分别对应地区认同对国家认同解 ...
刘又铭：不再“孟”想，接着戴震讲──我的当代新荀学哲学典范
摘要：20世纪的当代新儒家基本上为孟学派，但在20世纪末，荀学立场的声音出现了。2001年起，笔者也从孟学转向荀学，逐渐建构了一个“当代新荀学”。笔者主张，荀子哲学潜藏着一个若干程度阳光、正向性格的哲学典范，并且在后代迂回曲折地形成一个未必有荀学旗号的荀学派哲学传统；如今应该接续这个传统，接续戴震， ...
冯天瑜：近代国人对外来新语汇的“迎”与“拒”
清末民初之际，伴随着西学东渐力度的剧增，作为西学表征的新词语也以汹涌之势进入中国，连清末科举改试策论的卷子中，“满纸只有起点、压力、热力等字”。面对外来新语汇入华大潮，中国的士子、庶众或乐于迎受，或愤而拒斥，甚至同一人既迎且拒，莫衷一是。近代中国话语世界呈现一种两极状态：一方面，人们普遍使用“大半由 ...
徐贲：人工智能时代的公民社会与民主，面临怎样的机遇与挑战？
国家公民身份，就其核心而言，代表了一个由地理边界、法律框架和共同治理结构所界定的政治实体的成员身份。从历史上看，对国家的忠诚根植于对特定民族国家的忠诚，其特点是共同的语言、文化和历史。国家公民通过公民参与、纳税和遵守国家法律为社会作出贡献。虽然这种形式的公民身份仍然是基础，但全球化的出现对其排他性提 ...
丁学良：高等教育旨在培育全面公民 非工具人
内地关于大学「砍文科、增工科」的辩论从3月中开始热了几周，很快从媒体上退潮。这当然不是因为公众对此失去了兴趣，私下里人们继续在议论：这么改下去，是不是以后全国大学都变成高等技术学院了（即英文高教分类的polytechnic）？清华大学法学院劳教授质疑：我们教育的目标仅仅是培养工具人吗？本文是延续《信 ...
丁学良：对手判别中国的“五个尺度”
本文为“外部世界反击中国：此伏彼起”系列之三本专栏上一篇回顾了从1990年代初冷战结束以来，美国战略分析圈和决策层如何在多个潜在的威胁性对手里判别中国居何位置。在长达四分之一个世纪里，尽管美国国内的政治生态发生过几次巨变，美国的国际环境也有戏剧性的翻转，立场持平居中的观察家仍然能够在纷乱迷眼的世事人 ...
斯蒂芬·哈尔西：世界历史语境下的国家建构与帝国
到1914年为止，欧洲国家的殖民范围已占全世界陆地面积的84.4%以上，但是直到近代，中国都一直是一个独立的国家。这个国家的发展轨迹为何与被欧洲掌控的全球格局大相径庭？它的命运是因其广袤的国土而生，还是在与强大对手的角逐中造就，或者另有他解？如果一般性的讨论仅能给出片面的解释，那么历史学家该如何寻找 ...
张兴成：“刘歆伪古文”与康有为经学大一统思想
摘要：“刘歆伪古文”是康有为批驳古文经的重要视角，也是康有为今文经学转向的标志性观点之一。本文系统讨论了“刘歆伪古文”说的主要理路、论证方法和提出时间，深入辨析了康氏“古文”观的实质、思想意图以及其中存在的矛盾问题。康有为强调大一统，以三代文字、籀文、孔子写经文字以及汉代今文经文字为唯一的“正文”统 ...
叶秋原：基督教与新儒家
在推进新儒家运动，和建立三民主义文化及思想体系的努力上，不可忽略了一种重要的因素，这就是基督教及基督教思想可能给予这些努力的帮助和支持。新儒家之所以成为新，当然要有它新的地方在；而三民主义文化及思想体系的建立，必须一本三民主义的精神，自然都是理由极明显的。有人以为新儒家运动和三民主义文化及思想体系的 ...
李江：论宋明儒学人性论的“一元论”转变——以朱子、季本为中心的考察
摘要：宋明儒学人性论的发展整体呈现出一种由“二元论”向“一元论”转变的倾向。朱子作为宋代人性论的集大成者，他在理气“不离不杂”的框架下分疏出天命之性与气质之性，具有典型的“二元论”特征。随着明中叶气学、阳明学的兴起，朱子的“二元”人性论引发学者反思。其中，阳明学者季本在“理主气从”思想的指导下，主张 ...
乔清举：论儒家生态哲学史及其发展阶段
摘 要：儒家生态哲学史是生态哲学与儒家哲学视域融合的产物。儒家生态哲学有一个由天人关系、生态本体、生态德性、生态功夫、生态境界诸论构成的元理论体系。据此可以建立一个具有内在逻辑联系的“儒家生态哲学史”，略分为先秦奠基、两汉宇宙论建构、唐代元气论深化与扩展、宋明本体论化四个阶段。天人合一是儒家生态哲学 ...