张闳:文化意识形态批判书的相关文章

张闳:文化意识形态批判书

1990年代中期以来,知识分子的蜕变和分化,已经成为最重要的文化景观。知识分子从庞大的国家主义话语体系中分裂而出,经历剧烈的动荡和改组,分化为诸多拥有不同的价值观念、立尝利益份额以及话语方式的群体。这些变化为21世纪文化意识形态及文化批评勾勒出混乱的轮廓,也为新的话语运动的崛起提供了重要契机。 学院官僚主义 对当下   更多...

程映虹:港台“爱国歌曲”——意识形态和文化资本的共谋

港台音乐资本进入和站稳大陆市场的秘诀在于迎合和推动大陆不断高涨的民族主义情绪,为此其音乐产品竭力夸张“爱国主义”的姿态,构造出一个“大中国”言说。具体来说,港台音乐资本手上有两张“爱国”牌。一张是把中国文明在古代世界历史上的独特性和创造性夸大和神秘化,大力渲染中华民族近代的民族悲情,突出对当代“强国”的抱负和期待,散布   更多...

傅守祥:经典文化的失宠:从意识形态的等级到世俗消费的民主

摘 要:经典文化渗透着历代文化精英的思想精华,久而久之沉淀成某种意识形态并逐渐形成一统天下的局面,甚至发展到不允许不同的声音发言的程度;这种精英控制的等级阴谋不但损害了普通大众创造文化的积极性,更有可能扼杀人类精神生活的多样性。20世纪后期,随着文化范式的大幅调整,出现了现代人的媒体化生活和消费性艺术,它们对传统的文化   更多...

陈子明:“改革开放”已经成为正统意识形态的文化霸权的一种体现

2月17日下午2:30,中国改革30周年民间反思研讨会在三味书屋举行。与会者有张祖桦、张显扬、茅于轼、杜光、陈子明、章立凡、余世存、崔卫平等,以民间视角深入探讨了30年来的抛弃政治改革的官方改革。下面是陈子明的发言(略作整理补充): 陈子明:我觉得将1978年以来的三十年称为改革开放的三十年,这个首先还是正统意识   更多...

雷蒙·威廉斯:意识形态

“意识形态”概念并不是马克思主义的原创,但今天仍然被视作是它的专有名词。但显而易见的是,无论如何,它都是所有马克思主义文化思想,特别是有关文学及观念的思想的重要概念。对这一概念,我们必须在所有马克思主义文本中区分出三种常见的含义,一般而言它们是:1、 特定阶级和群体所特有的信仰系统;2、 幻想性的信仰系统——错误观念   更多...

王晓德:从文化视角对美国外交政策的深层思考——王立新的《意识形态与美国外交政策》

王立新:《意识形态与美国外交政策:以20世纪美国对华政策为个案的研究》,北京大学出版社,2007年9月版。北京大学历史系王立新教授的沥心之作《意识形态与美国外交政策:以20世纪美国对华政策为个案的研究》(以下简称《政策》)于2007年9月出版。掩卷之余,感触良多。本书的学术价值在于作者对如何释读美国外交政策提出的理论思   更多...

王学谦:道家文化:鲁迅生命意识的传统资源

在鲁迅思想的研究中,从汪晖先生开始,生命意识逐渐被突现出来。但是,基本上是以西方存在主义理论解读鲁迅的生命意识,并没有注意到鲁迅生命意识与中国传统文化之间的密切联系。实际上,鲁迅生命意识不仅有尼采等人西方现代主义思想家的影响,同时,也渗透着中国传统道家文化的精神底蕴。中国传统道家文化与鲁迅之间的关系,也多有学者探讨,但   更多...

孙惠柱:西方文化批判者伏尔泰的跨文化戏剧

中文摘要: 赛义德指出东方主义两大母题:东方是被打败的和危险的;但忽视了伏尔泰代表的第三个母题:浪漫化东方,批评西方。伏尔泰对东方的了解虽然浮浅,但他的剧作宣扬宗教和文化宽容,挑战占统治地位的丑化东方人的观念,成就卓著。西方社会内部对自身文化的批判和对他者文化的向往也有一个重要的传统,应该引起当代学者的注意,以全面认识   更多...

林桂榛:有效逻辑与文化意识

薛涌博士经常在《南方周末》等大陆报刊发表针对孔子所谓“父母之邦”的文化时评,身在美国而“魂”系吾华邦的薛博士,大有孔子“爱之能勿劳乎,忠焉能勿诲乎”的味道(某引孔子原话恕不注明出处,常读典籍者当知之)。但恕我直言,某对薛博士的文章向来心存厌恶,于薛博士也向有鄙夷与不屑之成见(有种哪家报刊发表我文时别删去这话,这话也不触   更多...

傅守祥:大众文化批判与审美化生存

摘 要:在20世纪,人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重;霸权性的理性化进程,造成对人的全面统治与异化。作为人类整体反思的一部分,大众文化批判是针对技术理性和物欲至上思潮的一种文化哲学思考与辨析;而大众文化内蕴的审美化生存,即现代人感性存在的快感体验与大众向度,又是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间智慧的体现   更多...

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