孔子论同性婚姻的相关文章

孔子论同性婚姻

万百安 著 吴万伟 译 美国最高法院援引中国哲学家的言论,却引来好坏参半的结果。 美国人对最高法院最近在奥贝格费尔(Obergefell)诉霍奇斯(Hodges)案的裁决表达了高兴或愤怒。该裁决认定宪法第十四条修正案要求每个州允许同性的两人结婚。然而,在美国很少引起关注的一个问题却在中国引起轩然大波。大法官安东尼·肯   更多...

郭晓飞:求同存异和求异存同:同性婚姻的宪法之纬

每个人都有和同性别的人结婚的权利,并且是受宪法保护的基本权利,即使是在美国,即使是对于一些支持同性婚姻的人,这样的观点也显得激进,不过《同性婚姻和宪法》(《Same-sex Marriage and the constitution》[1],以下引文除注明外均引自该书)这本书的作者 伊凡 ?杰斯特曼(Evan Ge   更多...

张绪山:论孔子的复活

一、孔子身后的荣辱沉浮 孔子生前是颇自负的,称“天生德于予”,“文王既殁,文不在兹乎”,以文王、周公的托命人自居,为复兴“周礼”而奔走呼号。然而,终其一生可谓壮志未酬,宏图未展,颇不得志的,除去鲁国司寇位置上的短暂风光,几乎没有值得夸耀的政治阅历。去官之后,怀揣经国济世的政治理想,坐在牛车上风尘仆仆地颠簸于列国之间,有   更多...

刘烈:还原孔子:孔子论女人-导论

燕南讲坛第19讲: 还原孔子:孔子论女人-导论 主讲:刘烈 时间:2004-12-23(星期四)晚7:00 地点:北京大学图书馆北配楼报告厅 主讲人简介: 刘烈,著名华裔哲学家、心理学家,加拿大籍。获巴黎大学历史学博士,蒙特利尔大学哲学博士。曾先后师从于二十世纪重要的哲学思想家拉康和国际哲学协会前主席古希。   更多...

同性恋亚文化

下一个问题我转向同性恋的性生活。同性恋的性观念和异性恋的性观念是有很大区别的,其中最主要的一点就是同性恋必然是也只能是以娱乐为目的的,异性恋却在娱乐目的之外还有生育的目的,这是一个客观现实。无论在西方的基督教传统还是我国的伦理传统都或多或少地主张过应当以生育为性的唯一目的。有一些基督教的比较保守的观点认为就是连夫妻关系   更多...

赵法生:论孔子的信仰

二十世纪的中国思想史研究中, 孔子的信仰问题在很大程度上被悬置了起来,这在一定程度上是将儒学哲学化的必然结果,且与这一时期的时代思潮密切相关。在二十世纪的中国的大部分时间里,宗教信仰成了愚昧与落后的代名词,受此影响,激进主义的革命思想家们将孔子看作是一个力图将历史车轮拉回到奴隶制时代的可怜虫,对于他的信仰问题不屑一   更多...

赵晓力:反哺模式与婚姻法

费孝通先生曾把中西家庭模式总结为西方的“接力模式”和中国的“反馈模式”[ 费孝通:“家庭结构变动中的老年赡养问题:再论中国家庭结构的变动”,《北京大学学报》,1983年第3期。]。在接力模式下,上一代有抚育下一代的责任,下一代却无赡养上一代的义务,一代代都只向下承担责任,就像接力一样;而在反馈模式(又叫反哺模式)下,   更多...

陈来:孔子与当代中国

在过去的一个世纪里,像中国人那样对自己的文化传统给以全面、深入批判在世界历史上是令人瞩目的,也许正因为如此,晚近出现的传统文化复兴的诸多现象,也引起了相当普遍的关注。这似乎表明,近代以来的中国变迁,始终与“传统”的问题结下了不解之缘。 不管人们喜欢或不喜欢孔子和儒家,事实是,在中国过去两千多年的历史上,儒家在中国社会和   更多...

钟以劝:评“张绪山:论孔子的复活”

最近读了清华大学历史系教授张绪山的《论孔子的复活》一文,有些感想,发表于此,与大家讨论。张文首先提出了“关于孔子复活的三个问题”。问题一:如果孔子复活,是否赞成人们为自己塑像?问题二:尊重传统文化是否就一定要让儿童乃至全国民众尊孔读经?问题三:孔子学说乃至整个儒家学说是否可视之为当下公民社会建设关键时期的治世良方?关于   更多...

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