王庆明:西方经典小农理论范式的反思与重构——立足于转型中国的思考的相关文章

王庆明:西方经典小农理论范式的反思与重构——立足于转型中国的思考

引 言 新时期中国小农何去何从,既是当前中国社会面临的重要现实挑战,亦是中国知识界不得不面对的一 个“理论难题”。长期以来,统摄我们理解小农问题的两大理论范式是以亚当·斯密为代表的古典经济学理 论和马克思主义政治经济学理论,虽然这二者之间存在诸多分歧,但在小农问题上似乎达成一种“共识”, 即都强调随着市场化的推进,社   更多...

董娜:阐释·反思·重构——评《文化翻译与经典阐释》

《文化翻译与经典阐释》王宁著,中华书局,2006年4月版从广义的角度上讲,人类的一切活动都离不开文化的交流。翻译自然也是一种独特的以语言作为媒介的文化交流形式。这种观点既重视了语言的功能,又突出了文化的作用,从而将文化对翻译的影响引入理论的视野。同时在清华大学讲授翻译研究和文化研究课程的王宁教授一贯坚持文化翻译的立场,   更多...

张再林:“殷鉴不远”:当代中国的哲学建设必须直面由现代范式向后现代范式的理论转型

摘要:自20世纪上半叶开始,一种近乎普世性的现代主义发展潮流的诸多弊端日渐显露,并逐渐由强盛走向危机。这一危机最终导致了一种作为迥异于现代主义哲学范式的后现代哲学范式的出现。后现代哲学范式转型包括理论场域上从思辨世界向生活世界的转型,叙述方式上从独白模式向对话模式的转型,以及形态聚焦上从共时向度向历时向度的转型。随着全   更多...

陈兴良:作为犯罪构成要件的罪量要素——立足于中国刑法的探讨

一犯罪构成是犯罪成立之条件,这已是刑法理论上的共识。然而,各国刑法对犯罪成立 条件的设置是有所不同的,犯罪构成理论对此必须予以足够的关注。在大陆法系国家,通行的是“立法定性,司法定量”的方法,因此根据行为性质区分罪与非罪的界限。任何犯罪都是一种行为,这种行为具有特定的性质,是否属于刑法规定的某种行为,就成为定罪的根据   更多...

刘国民:立足中国国情对民粹思维的再思考(三)

《立足中国国情对民粹思维的再思考(一)》提要:1.民粹的心理根源(心理学根源)在于人性中追求爱心道义的天性和追求理性计算的天性。2.从认识论来看,民粹是一种高度简化问题的思路,这种高度简化到了对某些事情不假思索就信服的意识形态化地步,是一种绝对主义的一元论思维。3.泛道德化的民粹出现的社会原因在于贫富分化和社会不公以及   更多...

孙亮:“物质概念”的误读与马克思主义哲学范式转型

摘要:哲学界在对马克思主义哲学转型的努力中,存在一种流行的观点,这就是将马克思主义的物质概念作内在的区分,展现为马克思的物质概念与恩格斯和列宁的看法是“对立”的,只有西方马克思主义的物质概念才真正对马克思的“实践和历史中介理论”的继承和发展。但是,这往往以消解物质的“客观实在性”,片面渲染与人分离的物质世界是“无”,即   更多...

秋风:反经典的经典解读标本

孔子突然热起来了。于丹女士在说什么,不是十分清楚,因为没有读过她的畅销书。但李零教授的著作是值得认真对待的。就像很多论者所说,李零以其杰出的语言、历史功底,为阅读《论语》提供了一个可信的文本。不仅如此,李零在解读过程中,也是议论横生,甚至大讲俏皮话。《丧家狗》一书读来,或许竟然比于丹女士的畅销书更轻松。不过,恰恰是这些   更多...

王岳川:走近经典并创新经典

“经典”在中国历来是一个“大词”。无论如何,它所具有的神圣性和标准性使其具有了一种独特的话语权、一种使一切非经典力求超越自身而向上跃升的动力。然而近二十年来,经典似乎也走下了“神坛”,变得不那么至高无上,不那么可望不可即。其僵硬的边缘已开始软化、相对化,甚至在商品大潮中还不断被消费化、炒作化。如今,似乎已不再有文化经典   更多...

卢中原:我国经济转型相关问题的思考

面对经济转型的新形势,中国政府应该做出怎样的转型?在中国(海南)改革发展研究院主办的第72次中国改革国际论坛上,国务院发展研究中心副主任卢中原作为特邀嘉宾发表了演讲,阐释了对我国经济转型相关问题的思考。卢中原认为,经济转型的新形势对政府的转型提出了新的要求。经济发展使得国内要素条件和舆论环境发生了新的变化。包括要素成本   更多...

柯麟彪:转型期廉政文化建设的经济学思考

[摘要]本文对当代廉政文化建设的理论前提进行具有本源意义的研究,认为“自利人”假设和人的自然性与社会性的辩证统一是研究廉政文化建设的逻辑起点。并探讨了廉政文化建设的目标、内容、制度设计的价值取向,以及廉政文化精神建设的相关问题。[关键词]“自利人”假设;价值取向;科学精神当前,我国社会转型期腐败不断孳生蔓延的现象严重影   更多...

孙亮:实践本体论的悖谬与马克思主义哲学范式转型

摘要:“实践本体论”命意之中的“存在即是被实践”与“存在即是被认识”具有高度相关性,它们实质在于指向了超越“哲学基本问题”。基于这一点,可以将“实践本体论”置放在目前哲学界“主客统一”的马克思主义哲学范式转型框架内加以审读。此种转型所呈现出的样态是,指责“传统教科书哲学范式”为实体本体论、转型的实质是试图悬置“哲学基本   更多...

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