边家珍:“温柔敦厚”诗教观新论的相关文章

边家珍:“温柔敦厚”诗教观新论

摘要:“温柔敦厚”诗教观,与周代礼乐教化为核心的主流意识形态密切相关。周代的贵族教育着力培养君子之德,是“温柔敦厚”诗教观念产生的重要文化基矗此一诗教观既是周代社会礼乐文明的客观反映,也与周人的诵谏传统有内在联系,而并非汉人有意改造的结果。《礼记·经解》所说的“《诗》之失愚……温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也”,是   更多...

谢志浩:清华百年:温柔敦厚潘光旦

潘光旦先生,实在是百年中国学术图景中“特立独行”的一位巨子,笔者内心,一直将潘先生视为老清华社会学系的灵魂人物。潘光旦先生(1899年8月13日——1967年6月10日),江苏宝山县人氏。先生一生与清华的缘分,用梅贻琦校长“生斯长斯,吾爱吾庐”来形容,亦很恰当。潘光旦十四岁入清华学堂,1922年赴美游学,1926年哥伦   更多...

高峰枫:你温柔的修辞

热气腾腾的讲辞《走不出的风景》主要是一本大学演讲集。作者苏力是北大法学院的教授,2001年到2010年期间担任法学院院长。致辞是院长必须要履行的一项义务。具体说来,每年9月初“迎新”的时候,需要对新生说“欢迎欢迎”。而来年6月“送旧”的时候,则需对该年的毕业生说“欢送欢送”。全书第一部分就包含了20篇当时流传甚广的迎新   更多...

吕嘉健:温柔猛于虎——小说《猛虎》的家庭性文化心理分析

中国作家似乎从来没有表现过在家庭文化中父子和母女之间情欲的利害冲突。此种利害冲突,不在明目张胆的争夺恩宠,而在心理上的较量,弗洛伊德曾经有过研究解释。本文分析叶弥小说《猛虎》(原载《作家》2003年第5期 )。乍一看,“猛虎”的标题没有什么艺术意味,再细究,实在也只是一种思想的象征性意象,而且只是弗洛伊德心理学的一种图   更多...

田三木:温柔的扒掉知识分子的皮

写下这个题目,我就知道,这里有点“媚俗”的意味。但我还是希望能够尽可能准确的言说:以一种扒皮的“媚俗”来反对另一种“媚俗”——知识分子理想主义的神话。迄今为止,当代的知识分子还陶醉在五四时期和八十年代的理想生存形态之中。尽管后者与前者所体现出来的精神追求完全不同,但理想主义的情怀依然如出一辙:知识分子应该承担时代道义和   更多...

陈行之:法律强拆不会比行政强拆温柔

国务院法制办2010年12月15日公布了《国有土地上房屋征收与补偿条例(第二次公开征求意见稿)》全文,再度就“新拆迁条例”的立法征求公众意见。据说征求意见稿最大亮点是:行政强制拆迁将取消,须由政府申请法院强制执行。沾着成千上万善良老百姓鲜血的旧拆迁条例被废止是一件好事,新拆迁条例取消行政强制拆迁也是一件好事,那么,作为   更多...

边家珍:孔子“和而不同”考释

近年来,随着人们对《论语》等国学经典的持续关注,对孔子“和而不同”含义的探讨也成了一个热点。这里,笔者根据相关经学文献,略谈自己对“和而不同”的几点理解。●把“和而不同”与“和实生物”混为一谈,是不妥当的孔子讲的“和而不同”,出自《论语·子路》篇:“君子和而不同,小人同而不和。”“君子和而不同”的“和”字,与《论语·学   更多...

边家珍:西汉今文经学的特质与文化意义

主持人先生,各位老师、同学们,大家好。感谢山东大学儒学研究院给我这次与大家一起学习、交流的机会。我今天要讲的题目是《西汉今文经学的特质与文化意义》。提到今文经学,有些学者在书籍或文章中会自觉不自觉流露出轻视或蔑视之意,以为今文经学家们把儒学引入歧途,是思想史上的一大倒退。那么,今文经学是如何发生的?它的特质是什么?   更多...

边家珍:“和而不同”辨析

“君子和而不同,小人同而不和”,孔子在《论语·子路》里说的这句话常被人引述。但是,对这句话具体涵义的理解常有许多不同,甚至存在一些曲解,有必要进行一番辨析。我们先来看一下孔子的原意。孔子说的“君子和而不同,小人同而不和”,主要是从表达个人见解方面讲如何处理人际关系的。朱熹注曰:“和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。”(   更多...

乡政新论

[内容提要] 乡政是我国政权序列的最基础部分,它上接国家,下联农民,在政治输出和政治输入中起着关键性作用,在国家与乡村社会之间扮演着极为重要的角色。作者既不赞成虚化乡政甚或撤销乡政,也不主张将乡政建设为一级完全的政权组织。乡政的未来改革不在于取消、虚化或实化乡政,而在于顺应现代治理的要求进行民主转型,即在县乡政权之间进   更多...

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